雖然“紅繡鞋”這三個字看着亮眼，讀着喜興，但它曾是一種酷刑的名字，即：把一雙鐵鞋燒得通紅，讓犯人穿上再牽着他走，走上幾回兩腳就成灰了。傳這鐵的“紅繡鞋”最早為錦衣衛發明，一直沿用到滿清時代。

當然，古代女子閨房中綢布的紅繡鞋還是溫馨和性感滴，那時女子結婚拜堂要穿紅繡鞋，且女子專用的“睡鞋”也多為紅繡鞋。啥叫“睡鞋”？就是睡覺時穿的鞋子。為啥睡覺要穿鞋？因為她們都被迫裹成了小腳，腳面都被弄折了，腳指頭才能卷在腳心下面，等於摺疊了，要不腳怎麼只有三寸？這個樣子如果還赤足的話則很礙觀感。不是有裹腳布嗎？不行，還是不好看，跟包粽子似的，只能穿上睡鞋。古典小說里凡涉及男女糾葛情節多拿繡鞋作引子，此繡鞋即所言之睡鞋也，屬於褻物，若被公之於眾，則閨房女主角常會含羞自盡。

這話頭既然說起來了，聊齋里就有這麼一篇故事，叫《鳳陽士人》，故事中他和他太太，還有他大舅子，三人在三個不同的地點居然做了個相同的夢。這個鳳陽士人在夢裡遇到一位美人挑逗他，酒席間美女還給他獻了一曲，詞是這樣的：

黃昏卸得殘妝罷，窗外西風冷透紗。
聽蕉聲，一陣一陣細雨下。何處與人閒磕牙？
望穿秋水，不見還家， 潸潸淚似麻。
又是想他，又是恨他，手拿着紅繡鞋兒占鬼卦。

看，這位美女口中的紅繡鞋指的就是睡鞋，如此則挑逗的氛圍一下子出來了。可這“占鬼卦”又是咋回事？原來古代閨中女子遇到煩心事，常拿着兩隻睡鞋獨坐床上來給自己算卦：鞋面為陽，鞋底為陰，兩手拋起來一扔，再落下來，要是倆鞋底都朝上，是啥？是“老陰”，倆鞋面都朝上呢，則是“老陽”。（啥？您不知道啥是“老陰”啥是“老陽”？那得趕緊讀周易去。）；可要是一個鞋底和一個鞋面朝上咋辦？這就得看兩隻鞋落下來的位置了，“右、上”為上，“左、下”為下，若右上為鞋底，左下為鞋面，即陰上陽下，此為“少陰”，大吉也。為啥？陰氣永遠下沉，陽氣永遠上升，二者位置又是陰上陽下，則在沉與升的運動過程中陰陽恰能相交，乃陰陽交泰也。如果求的是男人今晚回家，正是大吉。反之，若陽上陰下就大凶了，陽氣升天陰氣入地，陰陽剛好分離，豈能不凶？當然了，若該女子求的是休夫呢，則變為大吉。哈哈。

無獨有偶，《金瓶梅》裡也有用“紅繡鞋算鬼卦”的描述，見

第八回　盼情郎佳人占鬼卦 燒夫靈和尚聽淫聲

（話說那潘金蓮）盼不見西門慶到來，罵了幾句負心賊。無情無緒，用縴手向腳上脫下兩隻紅繡鞋兒來，試打一個相思卦。正是：逢人不敢高聲語，暗卜金錢問遠人。有《山坡羊》為證：

凌波羅襪，天然生下，紅雲染就相思卦。似藕生芽，如蓮卸花，怎生纏得些兒大！柳條兒比來剛半叉。他不念咱，咱何曾不念他！倚着門兒，私下簾兒，悄呀，空叫奴被兒里叫着他那名兒罵。你怎戀煙花，不來我家！奴眉兒淡淡教誰畫？何處綠楊拴系馬？他辜負咱，咱何曾辜負他！

敲這首《山坡羊》加了多少襯字！不用說諸看官已經明白了，這潘金蓮盼着能扔出來個“少陰”。

最後說幾句，為啥用紅繡鞋占卦叫“占鬼卦”？一是閨房秘事見不得外人，二是這用鞋占卦純屬急來抱佛腳，死馬當活馬醫，自己也不大信的，所以才說是“鬼卦”。

今人有用“手拈紅繡鞋兒占鬼卦”作謎面猜謎的，謎底是“問之於弓”。看！又扯上了“弓”！為啥能扯上弓，且接着聽俺細細道來...

啥？跑題了？天啦！真得跑題了，都跑二梁上去了。哈哈。誒？咱們剛才要說啥來着？對了，要說“紅繡鞋”這個曲牌：

話說【紅繡鞋】這個曲牌，又稱《朱履曲》。南北均有此調。它共有六句，每句的字數為667555。（也有人主張，每句的字數本為667335，變作667555其實就是在第4+5句前面加了兩個襯字而已。）文人們喜歡用它來作小令，入散套的頗少。格律如下：

1- （平）仄（平）平（仄）去（韻A），
2- （平）平（平）仄平平（韻A）。
3- 平平平（仄）仄平平（韻A）。
4- 平仄仄（韻A，也可不押），
5- 仄平平（韻A），
6- （平）平平去上（韻A。元曲中，上聲韻也可押平聲）。

註：
（平），應平可仄； （仄），應仄可平。

第1+2兩句及第4+5兩句要對偶。

第3句之“平平平（仄）仄平平（韻A）”感覺不如寫成“（平）仄（平）仄仄平平”通順。另外還可以寫成“（仄）仄平平仄平平”，有下面列出的幾首古人所作的《紅繡鞋》為證。

找了幾首古人所作的《紅繡鞋》，供諸詩友參考：

元張可久的幾首《紅繡鞋》

天台瀑布寺
絕頂峰攢雪劍，
懸崖水掛冰簾。
倚樹哀猿弄雲尖。
血華啼杜宇，
陰洞吼飛廉。
比人心，山未險⑺。 

春日湖上
綠樹當門酒肆，
紅妝映水鬟兒，
眼底殷勤座間詩。
塵埃三五字，
揚柳萬千絲，
記年時曾到此。

湖上
無是無非心事，
不寒不暖花時，
裝點西湖似西施。
控青絲玉面馬。
歌金縷粉團兒，
信人生行樂耳。

次《歸去來》韻
東舍西鄰酒債，
春花秋月詩才，
兩字功名困塵埃。
青山依舊好，
黃菊近新栽，
沒商量歸去來。

洞庭道中
逐名利長安日下，
望鄉關倦客天涯，
孤雁南來倍思家。
亂山雲掩翠，
老樹雪生花，
凍吟詩騎瘦馬。
 
尋仙簡霞隱
白草磯頭獨釣，
青衣孺子相招，
尋真不怕路迢迢。
閒去迷洞口，
殘雪老牆腰，
夕陽紅樹杪。

元周德清的所作的兩首紅繡鞋

郊行
茅店小斜挑草稕，
竹籬疏半掩柴門，
一犬汪汪吠行人。
題詩桃葉渡，
問酒杏花村，
醉歸來驢背穩.。

雪意商量酒價，
風光投奔詩家，
準備騎驢探梅花。
幾聲沙嘴雁，
數點樹頭鴉，
說江山憔悴殺。

元楊景賢所作的《紅繡鞋》

詠虼蚤
小則小偏能走跳，
咬一口一似針挑。
領兒上走到褲兒腰。
眼睜睜拿不住，
身材兒怎生撈？
翻個筋斗不見了。

讀完上面的古人之作，可以總結出這麼幾點：

在章法上，前3句和後3句大致可分為兩個意群。細言之，則第1+2句多描述事物來做鋪墊，而第3句則結合前兩句進一步完成渲染。第4+5句或開始議論，或改變角度繼續渲染，如從抽象轉入具體，從遠至近等等，反之亦然。而最後的第6句總有“抖包袱”的感覺，或點出深層寓意，或引人入勝而不盡言，令自品味。

在句法上，每句都能加襯字。但常見的還是第6句前面加一個襯字，再分成一個3+3的語法結構，頗像宋詞裡的“攤破”。前五句卻多不加襯字，估計是第1+2和第4+5句要求對偶造成的。

最後再分析一下這個曲牌的“性格”，即它最適合的題材。無論從張可久的探幽懷古，還是周德清的郊遊即興，甚至楊景賢的那首幽默的捉跳蚤，都能看出它對題材的適應性很強。全篇六句中就有一個七字句和兩個五字句，讓它具備了較強的詩的節奏，旋律從而也兼具了穩健和歡快的特點，因此以之寫因事抒情的題材或最應手。