阿寶

粵西孫子楚[1]，名士也。生有枝指[2]。性迂訥，人誑之，輒信為真。 或值座有歌妓，則必遙望卻走。或知其然[3] ，誘之來，使妓狎逼之，則赬 顏徹頸[4]，汗珠珠下滴。因共為笑。遂貌其呆狀[5]，相郵傳作醜語[6]，而 名之“孫痴”。

邑大賈某翁，與王侯埒富[7]。姻戚皆貴胄。有女阿寶，絕色也。日擇良匹，大家兒爭委禽妝[8]，皆不當翁意。生時失儷[9]，有戲之者，勸其通媒。 生殊不自揣，果從其教。翁素耳其名，而貧之。媒媼將出，適遇寶，問之， 以告。女戲曰：“渠去其枝指，余當歸之[10]。”媼告生。生曰：“不難。” 媒去，生以斧自斷其指，大痛徹心，血益傾注，濱死。過數日，始能起，往見媒而示之。媼驚。奔告女。女亦奇之，戲請再去其痴。生聞而嘩辨，自謂不痴；然無由見而自剖。轉念阿寶未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念頓冷。

會值清明，俗於是日，婦女出遊，輕薄少年，亦結隊隨行，恣其月旦[11]。 有同社數人，強邀生去。或嘲之曰：“莫欲一觀可人否[12]？”生亦知其戲己；然以受女揶揄故，亦思一見其人，忻然隨眾物色之。遙見有女子憩樹下， 惡少年環如牆堵。眾曰：“此必阿寶也。”趨之，果寶。審諦之，娟麗無雙。少頃，人益稠。女起，遽去。眾情顛倒，品頭題足，紛紛若狂。生獨默然。及眾他適[13]，回視生，猶痴立故所，呼之不應。群曳之曰：“魂隨阿 寶去耶？”亦不答。眾以其素訥，故不為怪，或推之、或挽之以歸。至家， 直上床臥，終日不起，冥如醉，喚之不醒。家人疑其失魂，招於曠野[14]，莫能效[15]。強拍問之，則蒙曨應云：“我在阿寶家。”及細詰之，又默不語。家人惶惑莫解。初，生見女去，意不忍舍，覺身已從之行，漸傍其衿帶間，人無呵者。遂從女歸，坐臥依之，夜輒與狎，甚相得；然覺腹中奇餒[16]， 思欲一返家門，而迷不知路。女每夢與人交，問其名，曰：“我孫子楚也。” 心異之，而不可以告人。生臥三日，氣休休若將澌滅[17]。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往還，何由遺魂吾家？”家人固哀之，翁始允。

巫執故服、草荐以往[18]。女詰得其故，駭極，不聽他往， 直導入室，任招呼而去。巫歸至門，生榻上已呻。既醒，女室之香奩什具， 何色何名，歷言不爽[19]。女聞之，益駭，陰感其情之深。生既離床寢，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿寶，希幸一再遘之。浴佛節[20]，聞將降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛勞。日涉午，女始至， 自車中窺見生，以摻手搴簾[21]，凝睇不轉。生益動，尾從之。女忽命青衣來詰姓字。生殷勤自展，魂益搖。車去，始歸。歸復病，冥然絕食，夢中輒呼寶名。每自恨魂不復靈。家舊養一鸚鵡，忽斃，小兒持弄於床。生自念：倘得身為鸚鵡，振翼可達女室。心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達寶所。女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子。大呼曰：“姐姐勿鎖！我孫子楚也[22]！”女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心[23]。今已人禽異類，姻好何可復圓？”鳥云：“得近芳澤，於願已足。”他人飼之，不 食；女自飼之，則食。女坐，則集其膝；臥，則依其床。如是三日。女甚憐之，陰使人瞷生[24]，生則僵臥，氣絕已三日，但心頭未冰耳。女又祝曰：“君能復為人，當誓死相從。”鳥云：“誑我！”女乃自矢。鳥側目，若有所思。少間，女束雙彎[25]，解履床下，鸚鵡驟下，銜履飛去。女急呼之，飛已遠矣。女使嫗往探，則生已寤。家人見鸚鵡銜繡履來，墮地死，方共異之。生旋蘇，即索履。眾莫知故。適嫗至，入視生，問履所在。生曰：“是阿寶信誓物。 藉口相覆：小生不忘金諾也[26]。”嫗反命。女益奇之，故使婢泄其情於母。 母審之確，乃曰：“此子才名亦不惡，但有相如之貧[27]。擇數年，得婿若此，恐將為顯者笑[28]。”女以履故，矢不他。翁媼從之。馳報生。生喜，疾頓瘳。翁議贅諸家。女曰：“婿不可久處岳家。況郎又貧，久益為人賤。兒既諾之，處蓬茅而甘藜藿[29]，不怨也。”生乃親迎成禮[30]，相逢如隔世歡。 自是家得奩妝，小阜，頗增物產。而生痴於書，不知理家人生業；女善居積，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴[31]，卒。女哭之痛， 淚眼不晴，至絕眠食。勸之不納，乘夜自經。婢覺之，急救而醒，終亦不食。 三日，集親黨，將以殄生。聞棺中呻以息，啟之，已復活。自言：“見冥王， 以生平朴誠，命作部曹[32]。忽有人白：‘孫部曹之妻將至。’王稽鬼錄， 言：‘此未應便死。’又白：‘不食三日矣。’王顧謂：‘感汝妻節義，姑賜再生。’因使馭卒控馬送余還。”由此體漸平。值歲大比[33]，入闈之前， 諸少年玩弄之，共擬隱僻之題七，引生僻處與語，言：“此某家關節[34]， 敬秘相授。”生信之，晝夜揣摩，製成七藝[35]。眾隱笑之。時典試者慮熟題有蹈襲弊[36]，力反常經[37]。題紙下，七藝皆符。生以是掄魁[38]。明年，舉進士，授詞林[39]。上聞異，召問之。生具啟奏。上大嘉悅。後召見阿寶；賞賚有加焉。

異史氏曰：“性痴，則其志凝[40]，故書痴者文必工，藝痴者技必良；世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。且如粉花蕩產[41]，盧雉傾家，顧痴人事哉，以是知慧黠而過，乃是真痴，彼孫子何痴乎？” 

注釋

[1]粵西：約當今廣西自治區。粵，古百粵之地，轄今廣東、廣西地區。

[2]枝（qí奇）指：歧指，駢指。俗稱“六指”。

[3]其：據二十四卷抄本補，底本無此字。

[4]赬（chēng 撐）顏：臉紅。赬，紅色。

[5]貌：形容。

[6]相郵傳作醜語：互相傳揚，當作醜話。郵傳，古時傳遞文書的驛站， 此指傳播。

[7]埒（liè列）富：同樣富有。埒，相等。

[8]委禽妝：致送訂婚聘禮。委，送。禽，指雁。古時納採用雁，因稱“委 禽”或“委禽妝”。《左傳·昭公元年》：“鄭，徐吾犯之妹美，公孫楚聘 之矣；公孫黑又使強委禽焉。”杜預註：“禽，雁也，納採用雁。”委，據 二十四卷抄本，底本作“為”。

[9]失儷：喪妻。

[10] 歸之：嫁給他。古時女子出嫁曰歸。

[11]恣其月旦：肆意評論。《後漢書·許劭傳》：東漢許劭與其堂兄許靖，“好共覈論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗稱‘月旦評’焉。” 後因稱品評人物為月旦評，或省作“月旦”。

[12]可人：意中人。

[13]適：據二十四卷抄本補。

[14]招：招魂。

[15]效：據二十四卷抄本補。

[16]餒：餓。

[17]休休（xū　xū噓噓）：同“咻咻”，喘氣聲。澌滅：停止；盡。[18] 故服、草荐：平日穿的衣服和臥席，均是招魂的迷信用具。

[19] 歷言不爽：——說來，毫無差錯。

[20]浴佛節：即佛誕節，紀念釋迦誕生的節日。佛寺屆時舉行誦經 法會，並根據佛降生時龍噴香雨的傳說，以各種名香浸水浴洗佛像，並供養 香花燈燭茶果珍饈。中國漢族地區，一般以農曆四月初八日為釋迦誕辰。

[21]摻（xiān 纖）手：猶縴手。《詩·魏風·葛屨》：“摻摻女手，可以縫裳。”摻，纖細。

[22] 子：據二十四卷抄本補。

[23]已篆中心：深記於內心。篆，銘刻。

[24]瞷（jiàn 見）：看視。

[25]束雙彎：指纏足。

[26] 金諾：對別人諾言的敬稱。金：表示珍貴。

[27]相如之貧：喻貧窮而有才華。漢代司馬們如有才名，與富人之 女卓文君結好，卓父卻嫌憎相如貧窮。事見《史記·司馬相如列傳》。

[28]為：據二十四卷抄本，底本作“得”。

[29]處蓬茅而甘藜藿：住茅舍，吃野菜，都甘心情願。蓬茅，茅屋。 甘，樂意。藜藿，野菜，指粗茶淡飯。

[30]親迎：古婚禮之一，新婿親至女家迎娶，見《儀禮·士昏禮》。《清通禮》：“迎親日，婿公服率儀從、婦輿等至女家。奠雁畢，乘馬先竣於門。婦至，降輿，婿引導入室， 行交拜合卺禮。”

[31] 病消渴：患糖尿病。

[32] 部曹：古時中央各部分科辦事，其屬官泛稱部曹。此指冥府某部屬官。

[33]大比：明清兩代每三年舉行一次鄉試，稱“大比”。

[34] 關節：應試者行賄主考謀求考中，稱“關節”。這裡指賄買得到 的試題。

[35]七藝：此指七篇應試文章。鄉試初場考試有七道試題，包括“四 書”義三道，“五經”義四道。

[36] 典試者：主考官員。典，掌管。

[37]力反常經：極力打破常規。經，常，常道。

[38] 掄魁：選為第一。掄，選拔。魁，首，指榜首。

[39] 授詞林：授官翰林。詞林，即翰林。明初建翰林院，額曰“詞林”， 故以之為翰林院的別稱。

[40]凝：據二十四卷抄本，原作“痴”。

[41]粉花蕩產，盧雉傾家：意謂因嫖賭而傾家蕩產。粉花，脂粉煙花， 指女色。盧雉，呼盧喝雉，指賭博。戶和雉都是古代博戲中的勝彩。

此亦阿寶扮演者，不知其名。