第四篇：從金昌緒《春怨》，談瘡家不可汗

一般在文學作品中描寫女子時，常見到諸如“出谷黃鶯”、“鶯聲燕語”等等，以黃鶯來形容女子美妙的聲音或歌喉。王實甫《西廂記》更是將女主人公取名叫“崔鶯鶯”。一些古代書畫作品中，也有在女子閨閣窗前畫上一隻籠中的黃鶯，以此來襯托女子的寂寥。總之，黃鶯兒這一意象，運用在詩文書畫中，多是女子美好或情懷的托寄。我們讀者也看習慣了這類描寫，當讀到唐代金昌緒《春怨》時，就覺着有些新奇。金昌緒是這樣寫的——

《春怨》

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時驚妾夢，不得到遼西。

詩中女主人公不是窗前籠中養黃鶯，也不是對着黃鶯解悶，而是憤然而起打走枝頭鳴叫的黃鶯。一改過去或別的詩文中，女子對黃鶯的喜愛，而是十分討厭，也並不喜歡它的鳴叫聲。這一描寫，就來得別致，來得不一樣。這異樣的寫法，正是詩人的高明之處。這一寫法，也使讀者在過往定勢的審美情趣下，體驗出來迥異的感受。金昌緒也因這一首詩，而詩壇留名。

其實，這一寫法，早在東漢，張仲景寫醫書《金匱要略》中，就已有之。

只不過，仲景不以文名，而以醫聞罷了，但不可否認的是，仲景筆意勝出許多詩家。我們還是舉例來說明之。

比如，《金匱要略》第6條：瘡家雖身疼痛，不可發汗，汗出則痙。

稍知醫道的人，皆知“身疼痛”是表證所致，治以“發汗”之手段。這一“身疼痛”症狀與“發汗”的治法，在中醫學上，猶如文學作品中“黃鶯”與“女子”的關係，二者是“相親相近”，有此必有彼的。也就是說，當我們讀到有關黃鶯的詩句，比如“復聞黃鳥聲”或者“倉庚（黃鶯）於飛，熠耀其羽”之時，馬上就會聯想到美艷的新娘與害了相思病的女子，聽到“自在嬌鶯恰恰啼”，眼前立馬就會馬上浮現出黃四娘家花滿枝的美好景象， 這是審美定勢所然。然而，唐詩人金昌緒卻是別出心裁，他寫女子，也寫黃鶯，卻是要用女子“打起黃鶯兒”，女子與黃鶯勢不兩立，有我無彼，這樣寫，詩中女子相思之深，怨恨之切的形象，便躍然於紙上了。

在中醫學上，一見“身疼痛”之症狀，便多料此為表證之一主症，要解去身疼痛，必治以汗法，這也是醫家思維定勢。這一定勢，見多了，就易引起閱讀疲勞，不易引起重視。張仲景雖非文學家，也深諳此道，在紀錄這一病案時，他特特寫道：

“瘡家雖身疼痛，不可發汗”，這樣的句子！這一寫法之新奇，之突兀，比起金昌緒《春怨》來，其筆力絲毫不差！

這病人雖然此時也有“身疼痛”之症狀，但你不要去發汗，因為他是“瘡家”，即常年長瘡的病人！長了瘡的病人，必然會有亡血之症，傷血傷津液過多，他現在雖然有了“身疼痛”的表證，你也不能去給他發汗！“身疼痛”與“不發汗”聯結起來，也顯得有悖尋常，突兀，奇怪，易引人來探尋：這是為什麼。仔細一看，原來他是“瘡家”！瘡家“汗出則痙”，發汗就容易導致痙病。這樣寫法，就容易引人注意，讓人過目不忘也。

2016/12/17，磨硯齋。