《經方與兵法》（序）

孫非

華夏文明，悠悠五千年矣。能以枝繁葉茂，綿綿不絕，子孫興旺者，蓋醫藥之功也。東漢大醫張機仲景，熔理法方藥於一爐，成《傷寒雜病論》 一書，令醫經落地，《內》《難》有實。其理法如日月經天，其方藥如江河瀉地，澤被蒼生，垂範千古。故人尊醫聖，法奉經方。經者，經典之謂，常、法、徑之義也。三世不易其說謂之常，醫界共遵其軌謂之法，依之可復生生之道謂之徑。

魏晉以降，精研《傷寒》，發揮經方者，何止千家之眾。或復簡重編，鋪排章序，以修其貌；或方證同條，比類相附，以發其旨；或從經脈，辨位定性，拾遺補缺；或經論互參，辨證明理，以彰體用。林林總總，精彩紛呈，此皆以醫研醫之法也。

然則百家思想，源流交錯，相互激盪，競燦先秦，而醫家自居其一也。其哲學思想，理論方法，汲自各家。陰陽五行，天人同構，源於陰陽家；因天之序，養氣持滿，趨利避害，取自道家，臟腑官能，君臣佐使，得於儒家；而因勢利導，固本驅邪，則援自兵家。故梳理源流，比類旁通，亦問學之一法也。惜乎乏人問津。

夫兵法究敵我攻守之勢，克敵致勝之法；醫學明正邪虛實之際，扶正驅邪之道。

自古以兵法喻醫道者，代有其人，遠如《靈樞順逆篇》“兵法曰：無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。刺法曰：無刺熇熇之熱，無刺漉漉之汗…”之論，近如吳鞠通“治外感如將，兵貴神速，機圓法活，祛邪務盡，善後務細 ...”之說，尤在涇“兵無嚮導則不達賊境，藥無引使則不通病所”之言，徐靈胎《用藥如用兵論》之篇，然則，前賢皆淺嘗輒止，少有潛心着墨，而系統比較經方與兵法，相互發明，條分縷析，完璧鈎沉，深入探究者，蘇小白堪稱古今第一人也。

蘇小白者，河南藥鄉禹州人士也。

幼染藥草之香，家承醫易之道，無論身居東土或美西，順境或逆境，皆能勤於思考，筆耕不綴，乃至厚積薄發，著作等身。更於不惑之年，鍾情國醫之道，潛心經方之旨，博覽群書，慧心獨運，專攻經方與兵法之比較研究，發前人所未發，碩果纍纍，自成一格。今大作行將付梓，囑余作文以序之。

余研覽小白之文，洋洋灑灑，一氣貫通。兵法典故，瞭如指掌；《傷寒》、《金匱》，信手拈來；更妙在不死於句下，而既能出乎其外，以觀其貌，又能入於其內，以窺其幽，自由自在，遊刃有餘。引後學入勝，啟先進省思。

此書尤以 “經方中的孫子兵法”一章最為精彩。

以正邪虛實、因敵變化解梔子豉湯類之變通，以兵勢正奇釋白虎加參湯之奧妙、以窮寇勿迫喻陰陽自和者病自愈之淡定，以九變機利闡八綱陰陽之要旨，以兵非益多論麻桂承氣之悍力，以併力取人析相須相使之功倍，以用間之妙體悟黃連湯寒熱同用之殊絕 …… 凡此種種，使兵法與傷寒互參互證，水乳交融。讀來頗有醍醐灌頂，茅塞頓開之感。

夫學問之道，貴能獨闢蹊徑，推陳出新，而不必高深宏大，求全責備。但有新知新解，且能言之成理，發蒙解惑，饒毅同道，則縱無足赤之色，紙貴之期，亦可成一家之言而傳於後世。

2017年1月，歲次丙申，於洛杉磯。

（孫非  曾用筆名海哲 北京中醫藥大學博士；洛杉磯東國大學博士班指導教授；世界中醫藥聯合會內科分會常務理事；洛杉磯東國大學前董事、附屬醫院院長、博士研究生院院長。）