注釋∶佛教“聚沙興塔”之典，有正負兩義，既可喻積少成多，亦可喻諸行無常∶《妙法蓮華經·方便品》∶“乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道。” 《經律異相》∶“五百童子結伴遊戲，在江邊聚沙造佛塔。當時天降大雨，江水暴漲，童子皆漂溺而死。┅┅”

開元寺鎮國塔須彌座浮雕故事∶聚沙為佛塔

注釋∶依北宋哲學家邵雍(邵康節)論人在天地間之地位及觀物之道，“以物觀物，性也。以我觀物，情也。性公而明，情偏而暗。”(《皇極經世書》觀物外篇之十)。又雲∶ “天所以謂之觀物者，非以目觀之也，非觀之以目而觀之以心也，非觀之以心而觀之以理也。天下之物莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉，所以謂之理者，窮之而後可知也。所以謂之性者，盡之而後可知也。所以謂之命者，至之而後可知也。此三知者，天下之真知也，雖聖人，無以過之也。而過之者，非所以謂之聖人也。” （《皇極經世書》觀物篇之六十二）

邵雍畫像 （網絡圖片）