七律：題《古印章圖》

兩半相合方縱虎，一鐫紅印也成符。
如姬仗義真俠女，和氏刖足悲倔夫。
權染紅泥鐵茹血，謀融白紙雪藏污。
方方正正延華夏，九鼎龍蟠甲骨圖。

跋：古典詩詞中的詠物詩可劃分為一類，頗有其自身的用筆習慣，如：“句句扣題”，即每句都與所詠之物相關。頗費拿捏功夫：如作者死扣該物，全篇必然死板。俺吧細思印章的作用在“取信”，早年造紙、用紙的科技都不發達，取信多以“信物”，如調兵用的“虎符”，王和將手裡各有一半，要調兵，將要見到王那一半，能合而為一，將才聽命。至於是不是王心甘情願地把那一半拿出來的，則無法驗證。這才有歷史上的信陵君求如姬幫忙盜虎符，調燕兵救趙。查資料，蔡倫發明大批量的造紙是在東漢，可見漢之前紙張少，估計絹也不多。那麼用和氏璧刻出來的印章該往什麼載體上打章？羊皮？竹簡和木簡不吃墨，俺猜測印章之前一定有“烙印”。用青銅製作？燒紅了往竹簡竹簡上烙？哈哈。但不管腫麼說，到秦漢時代印章應該大面積使用了。再想象咱們華夏遠古，“取信”也難，以至於“九鼎”身價倍增，得到九鼎的便是天子，很幼稚不是嗎？可又讓人覺得可愛，可愛是那種淳樸的執着。鼎還不是人鑄的？是人鑄的，但遠古之時，科技不發達，鑄造之難不說，更難得的是鐫在上面的王與民之間的契約。而那個契約，只有九鼎再被發現時咱們才能看到。俺大膽地猜測，那個契約肯定不是“主宰和服從”，而是“推舉和責任”。