“將進酒”是《樂府》中一個古典題材，頗有人喜歡寫。記得俺以前說過，“樂府、歌行、古風、古詩”等長詩，其實在“體裁”上沒有根本區別，非說它有區別則大多體現在各自習慣寫哪類“題材”上。而源自漢代的《樂府》就有很多它自己的“專屬”題材，啥“燕歌行”啦，“梁甫吟”啦，還有這個“將進酒”啦，都是。唐人很喜歡跟着古人繼續寫這類題材，如高適寫過“燕歌行”，李白寫過“梁甫吟”，李白，還有李賀都寫過“將進酒”，杜甫、白居易、元稹他們也都寫過不少其它題材，有趣的是，唐人好出新，還整出個《新樂府》，一看“新”字就知道，是他們又找到了新的題材來寫。俺沒專門研究過《樂府》，不敢再多妄言。就順手找來李白和李賀的“將進酒”賞析一番，且看二人用筆上有何不同。

李賀的《將進酒》：

  琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
  烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。
  吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。
  況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
  勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！

李賀這篇讀來非常古樸，用筆放縱跳躍，難得滲透出一股灑脫任性的格調，好像一反李賀平素的苦澀畸麗的色彩。其實不然。待俺逐句道來：

  琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
  --- 喝得介是俺們吐魯番的紅葡萄酒耶。哈哈。酒具也很講究的趕腳。

  烹龍炮鳳玉脂泣，
  --- 下酒菜更是高檔，有“煮鱷魚肉”，何以見得“龍”即是鱷魚？能被人抓住的龍只能是古人所稱的江中的“豬婆龍”，咱們今天稱為鱷魚。而手握雷電、噴雲降雨的神龍豈能等閒抓到？還有“鐵板烤野山雞”，同理，能被人抓住的“鳳”實際上是“雉”，野山雞也。而在九天飛鳴的丹鳳人怎麼去抓？“玉脂泣”者，燒烤得流油也。

  羅幃繡幕圍香風。
  --- 居然還招來歌女陪伴！何以見得？沒有艷女何來香風？俺以前曾說過，唐人的生活很“墮落”。

  吹龍笛，擊鼉鼓；
  --- 大家說，這兩句算啥玩意兒？上面已經烤鱷魚了，下面又出來“鱷魚笛子”，還有“鱷魚皮的鼓”，鼉其實也是鱷魚之屬。

  皓齒歌，細腰舞。
  --- 歌女們果然出場了，灰常靚麗，俏如楊柳的小蠻腰滿台皆是，目不暇給。

  況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
  --- 更趕上良辰美景，一句“桃花亂落如紅雨”焉不讓人心動？此時此地，不喝酒不唱歌不跳舞，可真是浪費時光料。

  勸君終日酩酊醉，
  --- 倒數第二句來了，當心作者要給最後的尾句“栓包袱”啊。介李賀居然很想得開似地勸咱們要天天喝，天天醉，哈哈

  酒不到劉伶墳上土！
  --- 嗯，這句啥意思？劉伶是中國歷史上最有名的酒鬼，跟杜康打賭說喝酒不醉，結果一下子醉了三年。酒為啥不到劉伶墳上？原來這李賀是說反話呀，把“包袱抖開了”就是說：活着就得享樂，等像劉伶那樣死了，就算你是酒鬼，想喝也喝不着了。

這句是灑脫嗎？其實不是，實乃哀之極也！是對生樂死悲的感嘆，尤其是對人生苦短的感嘆！而那李賀一生短暫、功業未立，則更感嘆何已？讀李賀的詩一定要注意他在章法上的灑亂不拘和意境上的跳躍。俺每讀李賀的詩，總覺得穿越回了遠古的洪荒。（李賀一生過得非常清苦，在通常情況下頗難寫出華貴的場景。如金庸吃過見過，一寫吃喝就是什麼“珍珠八寶鴨、鴛鴦五珍燴”、連“二十四橋明月夜”都出來了。而古龍苦孩子出身，寫吃喝也不離本色，竟然是“大餅夾豬頭肉”，抱在懷裡吃！哈哈。當然李賀也寫不出具體，只是“烹龍炮鳳”的抽象來寫）

接着再看李白的《將進酒》，沒讀過這首的人不許喝酒！哈哈

  君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
  君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
  人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
  天生我材必有用，千金散盡還復來。
  烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
  岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
  與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
  鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
  古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
  陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
  主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
  五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

俺吧，以前跟別人辯論，總把這首詩認定為“唐詩第一篇”！因為它的感染力太強，無論你處於什麼境遇和情緒之中，它總能給你一個暢飲的理由，故為酒鬼們所深愛。哈哈。雖然從古至今評論這首詩的已經很多，還是容俺過過癮，再賞析一番：

  君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
  --- 這句渲染的是：時光奔流如水，誰也挽不住。個見以為，明代人楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”肯定是受了李白這幾句詩的感染。

  君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
  --- 這幾句其實就四個字：“人生易老”。文可以這樣寫，詩則不然：詩需要形象傳神，需要渲染烘托，才能惹人共鳴。所以僅僅抽象描寫是不行的，還需要出現畫面、聲音和動感，才能通過感官而震撼內心。請看：一位大美女，滿頭烏雲，對着鏡子正照呢，一個不留神，烏雲都變成了白絮！“人生易老”這四個字，年輕時說的漫不經心，老了再說卻字字驚心！寫這兩句時，李白肚子裡究竟憋着什麼“壞”？其實他要“蓄勢”，要讓下句的“人生得意須盡歡”從“蓄勢”中自己迸出來。

“君不見”是樂府中的習慣用詞，一是提醒讀者注意，有強調的意味，二是引出新意。凡遇到“花開兩朵”，需“各表一枝”的情況，都可以來個“君不見”。

  人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
  --- 前文說過，這一句是在前面烘托出的“人生易老”的氛圍中自己“迸”出來的。既然“朝如青絲暮成雪”，何不“盡歡”，要盡歡就須喝酒，否則哪裡有膽？哈哈。

“得意”二字腫麼理解？“春風得意”？非也。這個“得意”並非等於“功成名就”，而是“悟透了”，“想開了”的意思。在這句詩里，“功成名就”都沒有“莫使金樽空對月”來得重要。所以後面才有“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”的話頭。

  天生我材必有用，千金散盡還復來。
  --- 李白果然謫仙人，奏是自信哪。

  烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
  --- 李白比較現實，喜食牛羊肉，估計是小時候在吉爾吉斯坦養成的飲食習慣。可憐李賀，一輩子啥好吃的都沒吃過，偏寫出個“烹龍炮鳳”。

  岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
  與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
  --- 介明顯的是幾個人聚在一起“腐敗”。聽李白“招這個、呼那個”的讓別人安靜，讓別人都聽他唱卡拉OK的“跋扈”神態，更見他有多麼自信。

  鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
  --- 這兩句和上面的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”互為呼應。

  古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
  --- 語氣上緊接上句，說得非常誇張，竟然說聖賢的名氣都沒有酒鬼的名氣大！細數起來古代留名的酒鬼只有個劉伶，而留名的聖賢卻要多得多。李白如此說，其實他已經把自己排入了聖賢的行列。此時的他必然酒已大醉。哈哈。

  陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
  --- 上句跟聖賢比肩一回，這句又要跟王霸同席。陳王何人？曹公三子曹植是也！那是何等的威風，何等的才氣？七步成詩！李白不管，平素就自視甚高，此時醉了乾脆要跟曹植比詩了。哈哈。介要是讓曹植跟李白七步內各成一首，二人真有一比呀。

“平樂”自漢代就是皇家娛樂的“會所”，能去那裡宴樂的自然都是達官貴人，曹植曾有兩句詩：“歸來宴平樂，美酒斗十千。”應該就是李白這兩句的出處。大家不禁好奇，李白此時又是在哪裡喝酒？請看下句：

  主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
  --- “主人”二字點明了喝酒的場地，應該是在某人家中聚會。李白借酒跟主人逗趣：“快別跟我哭窮了，快派人出去打酒接着喝！”完全忘了“客隨主便”的社交原則。

  五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
  --- 主人也跟他逗趣，只見主人兩手一攤說：“俺微信錢包里一塊錢也沒有了...”介下李白可不乾料，大聲喊哪：“你們家不是還有輛勞斯萊斯嗎，趕緊讓你兒子開出去換幾箱XO回來！俺今日“與爾同銷萬古愁”！”注意啦：這個“爾”字並非敬稱，此時李白的“自信甚深、自視甚高”的內心世界已經在這喧賓奪主的狂放之中宣泄無遺！

“五花馬”乃名貴之馬。唐人善騎，所以愛馬。馬鬃常編成辮子，所謂“五花”是也。也有“五花”指毛色之說。“千金裘”或正是今之所謂“狐嗉大衣”，“嗉”是狐狸下巴和脖子交界處，那片皮毛最輕軟、毛絨也最多。而且還必須在二九時候捉住狐狸剝皮，絨剛長足，既暖又不脫落。若到了三四九，絨已長盛，皮毛不再輕軟，絨也會脫落。所以這麼一件“裘”要費千金。此處強調的是：對於美酒而言，再名貴的東西也可不惜。

這首詩為什麼不僅被小資所喜，也為大眾所樂？個見以為全賴這句

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

寫得好！實為全篇詩眼。而這“詩眼之睛”恰是“得意”二字。好官受嘉獎是得意，貪官得外財是得意；出租車司機騙了顧客的錢是得意，高考得狀元進了哈佛大學是得意，記者在報紙上登出百來個字是得意，民工討回幾個月的工資是得意... 介些都得喝一杯呀。哈哈。甚至“不得意”時也得喝、更得喝：泡妞被妞騙婚得喝，錯停車被罰款得喝，送別人的條幅後在垃圾箱裡發現得喝... 最後發展到只要有“意”，奏得喝，連“得失”都無所謂了。

李白啊！你一首《將進酒》，千年來究竟浪費了人間多少酒？又讓多少人獲得了短暫的解脫？雖然短暫，但畢竟是解脫。