最近懶了，寫不了詩了，不願動腦子，也沒有激情了。前幾天評邊砦兄的文章，寫了好幾天。撿些以前的詩吧。好像這幾首沒發過。

（一）

月籠胡天草色平，漢營刁斗漏三更。依稀羌笛怨聲鳴。

一縷胡音悲晉祚，三匝枯樹祈人恆。可憐白髮鬢邊生。

註：

1）“月籠胡天草色平，漢營刁斗漏三更“。月光籠罩胡天，從遠處看，草原平整無際。刁斗是古代軍隊中用的一種器具，象小盆一樣，白天可供一人燒飯，夜間敲擊以巡更。漢室軍營中巡更的刁斗剛剛敲過，已經過了三更時間。也暗示漢營軍紀整肅的樣子，有一種肅殺的氣氛。

2）“依稀羌笛怨聲鳴”，寂靜的夜色中，隱約傳來羌笛幽怨的聲音，一派風吹草低，羌管悠悠的邊塞情景。

3）“一縷胡音悲晉祚，三匝枯樹祈人恆”。當聽到羌笛幽怨樂音，聯想到了晉朝亡於五胡的悲慘命運，悲壯之氣油然而生。“三匝”取自於曹操《短歌行》“繞樹三匝，何枝可依” 。“三匝枯樹”形容老枯樹粗大，盤根錯節的形狀。南朝大詩人庾信曾寫《枯樹賦》中有“樹猶如此，人何以堪！”的詩句。總之，發人生如夢、光陰如梭的感慨，看到枯樹，就祈禱親朋好友的平安長壽，歲月靜好。注意，這個“匝”字實際上已經出韻，但為了前後連貫，捨不得放棄，就這樣寫吧！ 

4）國家與親朋的命運令人掛念，再看看自己，鬢邊白髮叢生，已經老了，心中升起無限悲嘆！ 

（二）

大漠孤煙只見沙，敦煌三月少春華。城中胡柳不生芽。

兵部鴻翎飛驛道，造坊爐火鍛鋼叉。誓將胡血做桃花。

註：

1）“大漠孤煙只見沙，敦煌三月少春華。城中胡柳不生芽“。平淡地描述敦煌春天的乾枯景色，渲染大漠深處，敦煌前線的蕭條與肅殺。敦煌城裡的胡柳沒生芽，意味着可能這裡永遠沒有春天。 

2）”兵部鴻翎飛驛道，造坊爐火鍛鋼叉“。大概意思取自高適的《燕歌行》中有“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”的詩句。朝廷主管作戰的兵部不斷派出鴻翎急使，遞送戰役方略，以極快的速度到達軍前；敦煌城中給大軍製造軍械的造坊，也在日夜不停地鍛造各種兵器。一派大戰前備戰的氣象。

3）“誓將胡血做桃花”。將士們士氣高昂，要在這毫無春意的大漠深處，與異族軍隊較量，用他們的血，來點綴這裡的春天。表現了革命的浪漫主義和必勝信心。 

（三）

宣室面君一席涼，奉召宮女閉門窗。原來天子問陰陽。

神鬼全當軍國重，饑寒只道肉粥香。皇朝自古運無常。

註：

1）此詞以李商隱的七絕《賈生》為背景。“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，賈誼受到漢文帝接見，可是在一番談話之後，皇帝卻神秘兮兮地問賈生關於神鬼方面的事，顯示出皇帝的庸俗無道的本質。 

2）“宣室面君一席涼，奉召宮女閉門窗。原來天子問陰陽”。一席涼是雙關語，一方面以“席涼”襯托出被皇帝接見者忐忑的心情，不知自己的說辭能否打動皇上，禍福難料的感覺；同時，也是鋪墊，當看到皇上故作神秘地令宮女緊閉門窗，以為要談論什麼機密大事，卻原來只是問被接見者關於鬼神方面的事，不由心裡涼了半截。 

3）“神鬼全當軍國重，饑寒只道肉粥香”。身系天下蒼生的萬歲爺把鬼神看作比軍國大事還重要的問題，不由讓人大為失望，進而憤慨，不知民間疾苦的同樣還有“何不食肉糜”的亡國之音。從而使讀者對獨裁者的執政合法性產生強烈質疑。 

4）“皇朝自古運無常”。掌握朝綱的皇上都是這樣一群貨色，難怪自古歷史上那麼多乖離悖逆的惡行，老百姓始終生活在水深火熱之中，王朝多是盛極必衰，運脈難長！ 

（四）

四海雲遊不自憐，鄉關何處問蒼天。舉杯忘計爛柯年。

巫女同眠三峽雨，狐仙共枕一青煙。曬衣捫虱艷陽前。

註：

 1）與納蘭詞的傷感、自憐、悼念亡人等基調相反，運用自嘲與調侃的語氣，來表現相似的飄零主題，帶有點濟公的詼諧風格。 

2）“羈旅雲遊不自憐，鄉關何處問蒼天”，雲遊四海，混吃混喝，家鄉在哪裡？誰還記得？問老天去吧！ 

3）“舉杯忘計爛柯年”，總是半醉半醒之間，從來不記何時出離家，何時雲遊等這些古老的事！爛柯指時間太長，把木頭都爛掉了。 

4）“巫女同眠三峽雨，狐仙共枕一青煙”，只記得和女巫同床，帶來巫峽雲雨；與狐仙共枕，完事後，那廝（指狐仙）竟化一陣青煙而去！ 

 5）“曬衣捫虱艷陽前”，除了喝酒和與女人鬼混外，成天在曬太陽，捉虱子！  

（五）

屈子離騷哀郢愁，楚京烽火汨羅秋。只留魂魄望江樓。

寵辱端憑君雨露，興衰要測斗星牛。昭陽歌舞幾時休。

註：

1）“屈子離騷哀郢愁，楚京烽火汨羅秋”。屈原逢亂世，少變通，被逐遠方，仍然心系君王，在秦軍攻破郢都後，幻想破滅，遂汨羅投江自盡。楚京，就是楚國首都，即郢都。

2）“只留魂魄望江樓”。屈原死後，英靈不散，仍然時常出沒在楚江之濱，寧願做孤魂野鬼，也要守望着他的故國。 

3）“寵辱端憑君雨露，興衰要測斗星牛”。但是屈原不明白，能否得到君主的信任，在政治上一展身手，與他的學識水平沒有關係，純粹是君主本人的好惡，以及運氣有關，偶然因素決定的，無法強求；同樣，國家的興衰成敗，是由上天星象所決定，是為天機，個人的力量無法與之抗衡；對像楚國這樣延續八百年的古老王國，已經日薄西山，誰也無法改變其每況愈下的頹勢，最終滅亡之命運。 

4）“昭陽歌舞幾時休”。漢成帝的皇后趙飛燕居昭陽殿，白居易有“昭陽殿裡歌舞人，若見織時應也惜”的詩句。另一個唐朝詩人徐凝也寫到：“水色簾前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長”。此處比喻君主的耽於聲色，遊戲國事的現象，從來沒有休止，永遠是常態，而真正的明君聖主，則鳳毛麟角，少之又少。此詩表達了對屈原的執着和忠誠的敬仰之情，也為他的悲慘遭遇惋惜、哀嘆。

納蘭原詞： 

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更。更無人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。 

萬里陰山萬里沙，誰將綠鬢斗霜華。年來強半在天涯。

魂夢不離金屈戍，畫圖親展玉鴉叉。生憐瘦減一分花。

誰念西風獨自涼。蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。

誰道飄零不可憐，舊遊時節好花天，斷腸人去自經年。

一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍和煙。倩魂銷盡夕陽前。 

已慣天涯莫浪愁，寒雲衰草漸成秋。漫因睡起又登樓。

伴我蕭蕭惟代馬，笑人寂寂有牽牛。勞人只合一生休。