如何看待莫言和賈平凹
和屈鐵鋼談談寫詩的技術
上面兩篇文整理後擬此標題成文：

自己不知天高地厚，非要招惹這些是非，不過已經招惹過了，還要怕什麼呢？
在知乎里回答的一個問題，搬到自己的窩裡來：

莫言寫的東西沒看過，對於他的了解就算道聽途說吧。

看這個問題，應該不是覺得莫言得了諾文獎就覺得他權威的不得了，不能批判，不能有不同意見吧？

對於諾文獎，我有篇詩里提到，摘一段過來：

。。。。。。
這樣的盛宴啊，讓人無語又無力，紛紛逃走和規避
也有人眼睛放出了精光，豪氣盡顯在諂笑的臉上
更引來國門之外的讚揚，以後一定要送上更多的諾貝爾文學獎
方方、梨花和抗抗，還會為不缺光芒的舒麗再填些光芒
資本啊，影子股東啊紛紛的磨刀霍霍，更大的宴席繼續擺上
牛鬼蛇神們紛紛的出洞，吶喊啊，狂歡啊，還要更大的排場
。。。。。。
對於諾貝爾文學獎、和平獎是什麼貨色，應該不需要我多說，如果因為得這個獎就覺得權威，甚至那些臭捧的都覺得fans了沾光有一種優越感，那就怨不得別人來批判。

莫言的好的文學只能批判的觀點，這個片面和錯誤不是司馬南批判才有的，是他自己的立場問題，自己就是互相矛盾的，對中國歷史上經歷的腌臢事揭露無可厚非，但是帶着這個觀點覺得自己多有正義性，而又對日本的各種肉麻的吹捧描繪，說他是漢奸的視角，一點都不過分。

文學，批判和頌揚是要並行的，人類一切的正當的情感，夫妻、愛侶、親情。。。自然、山野。。。以及動物的本能親情的本真，這些都是世界上很值得歌頌的，人類生存的意義也是源於這類美好的事情讓人感覺到希望。

批判不是不可以做，而有些所謂的批判，不過是對人性更惡的描寫和揣測，對那些不正當的男女關係極盡渲染，說句不好聽的話，很多時下被捧的有些頂流作家，不過是我們文化匱乏時他們冒尖顯得有文化，寫點黃色小說加上些人性的刨析就變成了大作家，賈平凹之流就是這類的，這類三觀不正的，對文化本身的傷害不大，因為海納百川，文學如過眼雲煙，但是被薰染到的普通人類傷害就大了，畢竟文明積累了那麼多精品，自己空餘的很少的閒暇卻被這類垃圾占有。

除了文化，教育領域現在也被毒教材污染了，時下被捧出的所謂高山，在歷史的長河中，不過是翻了點浪花而已，過個幾十年也許就銷聲匿跡了。。。

以我的理解來談談為什麼莫言等提倡詩歌、文學不應該歌頌。莫言原話:

如果誰想用文學來粉飾現實，用文學來讚美某一個社會，我覺得這個文學作品的質量是很值得懷疑的。

我有一種偏見，我認為文學作品永遠不是唱讚歌的工具。文學藝術就是應該暴露黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示惡的成分。

從莫言這句話本身來看，沒什麼大毛病，客觀中立的態度去歌頌也好、揭露也好，都有好的文學作品。如果帶有自己主觀的動機偏頗的只強調一面，就是粉飾或者專挖牆角了。

莫言強調了文學藝術應該暴露黑暗、揭示人心深處的陰暗面，如果他自己做到了，別人無話可說，但是他說一套，做着對待中日兩種情況不同的兩套寫法，那就不由得不被人病垢了。

不說莫言了，就談談這個歌頌不歌頌的說法。

西方的詩歌中歌頌英雄自古就有吧，遠古的荷馬史詩就是很好的例子，文藝復興時期以來一直有很多的歌頌英雄以及自由、反抗壓迫的詩歌，也有揭露統治的黑暗、更有揭露教皇等等極高權位者，比如拜倫的唐璜，就是一個嚮往自由、崇拜英雄的熱血青年，神曲里教皇在地獄裡的描述在當時那一定是極其的大逆不道的忤逆的。這類歌頌和鞭撻一直伴隨着詩歌的發展。

那時候應該是封建社會吧，更迭到資本主義社會，社會是在進步的，一定是有很多值得歌頌的，所以也有很多歌頌類的詩歌。

近代以來，資本集團操控社會的越來越深重，民眾的無力感越來越強烈，並且資本擴張的需要，一次次的挑起各種各樣的金融動盪、國家間的衝突，沒有什么正義性可言，能有什麼歌頌的呢？對美國而言，朝戰、越戰都是痛苦的記憶，雖然他們的將士經歷了瀝血的慘烈，但是實在挖不出可歌可泣的事情，即使是局部的有些個別的英雄，但是整個背景上就是非正義的戰爭，更有後面的各種劫掠式的、在敘利亞偷石油、劫掠中國為敘地震賑災的援助物資等等，更無值得歌頌的東西。

反觀中國，抗美援朝、援越、中印、中蘇、中越之間的幾次戰爭，要麼我們不畏美蘇超級大國的霸凌、要麼因為印越犯我疆土的是可忍熟不可忍的保家衛國，改開以來國家的發展，現在的全體共同富裕的幾億人口的脫貧，處處都是國家發展的宏大畫面，很多值得歌頌的地方。我們的報告文學裡應該是有很多精品的，誰是最可愛的人，等等很多文章和小說，這種紀實的描述戰士的保家衛國，即使經過了幾代人，現在讀來依然讓人眼含熱淚。

這樣的對比，所以西方是不願意使用歌頌的語境的，用這樣的所謂的呈現，所謂的客觀立場再帶些不易察覺的主觀的各種詞彙來描述中國，是其擅長的，並把這類所謂的客觀觀察向中國推行，特別是詩歌界。

這類的呈現，本身是沒問題的，但是如果帶入自己的主觀，把可歌可頌的事情戲謔調侃化，用腌臢的局部整體化，來否定中國的傳統文化的精粹以及當今國家制度的根基，那就有很大的問題。

使用他們倡導的呈現技法，即使純正的客觀觀察，中性的詞語描述美西當今的現象，也是能深深的揭露其虛偽的一面的，我那首燈塔對到最後何嘗不是讓其跳腳：

燈塔

1

燈塔矗立之處
充滿了礁石
礁石上沾染着朝拜者
飛蛾撲火般的屍體

後繼者繼續湧來
卻想不到這是該
繞過去的標誌

2

燈塔為航船指明了方向
但依然矗立在大海深處
周圍的礁石和淺灘林立
要到彼岸還要再航一程

3

話語掌握在誰手裡
誰就會變成燈塔
彼岸的燈火輝煌林立
依然會被描繪成魔域

海風吹來時
燈塔螢火的寐滅
會讓趨涌而來的朝拜者
發現語言編織的濃霧後
燈火輝煌，喜樂平常
2023.4.25

4

黑暗的途中沒有方向
每個人都在遙望燈塔
燈塔指引遠方的路途
高聳的光柱就象利劍
把朝拜飛來的蛾屠戮
讚美的詩歌把那血腥
從發光的窗口又擦淨
等下一次再橫掃飛蛾
2023.4.26

5

熟視無睹的彼岸的燈火
被飛蛾的貪婪蒙住了眼睛
將被撲殺的飛蛾的世界
頓時陷入了慌亂和黑暗
遙望遠方 就像找到了救星
那是蛆蟲和貪婪自由的國度

拖着肥碩的軀體
順着燈塔的指引
不遠萬里跨洋奔赴
可誰又能想到
等待他的是餐盤
他將要成為饕餮的殂肉
2023.4.27

https://goofegg.github.io/

附：和浮平的和詩，來自這兩處：當代詩歌界的眯眯眼審美現象，燈塔
4、5因美國264法案全票通過有感而發，哎，實在是對不起，看着貪官、台積電、三星。。。萬里奔赴被收割，我有點幸災樂禍，也有點怒其不爭。

談談為什麼莫言等提倡詩歌、文學不應該歌頌

2023.6.1
https://goofegg.github.io/

附：談談為什麼莫言等提倡詩歌、文學不應該歌頌，發到貝殼的評論截圖和相關鏈接：

拜讀身後眼前先生為我等普及詩歌常識
屎人-->詩人系列--大白的歌

只有社會主義才會有真正的民主自由和人權