詩在哪裡
亂燉，與小白們聊聊現代詩，順便普及一些基本常識
關於現代詩里“呈現”的說法討論
詩歌報論壇有人欠扁，求打
先放上幾個鏈接，思緒有點亂，標題也有些莫名其妙，隨手打字慢慢緒來吧。
中國歷史悠久，有史記載以來，就伴隨着詩歌的綿延，文明古國、詩歌之國的稱號名副其實，沒有一點誇大。
人民的欣賞水平也一直延續至今沒有出現大的偏差，遠古的詩經、楚辭、漢賦、樂府、唐詩宋詞、元曲、明清小說。。。這些流傳下來的至今還被大眾口口相傳，其美輪美奐、雅俗共賞。
不管時事變遷的多麼動盪和慘烈，中國文化薰陶下的中國百姓一直心存世界大同的夢想，沒有頹廢的跡象。
人定勝天、神為人服務的信念一直深入脊髓，並在中國處於最無望最虛弱時，能有一大批這樣的中國脊梁帶領人民翻身建立新中國。馬列的火種從西方燃起並紅遍前蘇聯，但是中國走出泥潭，最終還是靠我們的領袖自主才走出一條康莊路。
這裡提到：卡夫卡，艾略特等世界文壇巨擘，之所以百年來，在世界上享有崇高地位，是因為他們揭示了現代世界的“頹廢”本質。
提到的兩位”文壇巨擘“不了解，享有什麼崇高地位更不知道，但是他們揭示的現代世界頹廢的本質能有所感覺。那時候應該在20世紀上半葉吧？全球都被資本社會的黑暗籠罩，這些巨擎對底層人民被奴役被壓迫的現象感同身受，同時又感到無望無助，發出那樣的喟嘆也屬正常。
如果世界繼續這樣，那世界就會一直處於一種頹廢的狀態，底層人民被資本奴役，可是又嚮往着資本，個性解放也好，各種無下限的操作也好，一旦獲得資本，又去奴役別人，這樣的生生不息的循環讓人無望又無助，直到這樣的循環規律被社會主義打破。
如果他們能活到新中國成立並了解新中國，他們也許會改變這樣的看法吧？誰知道呢，即使是新中國成立了，也是被美西極度的妖魔化，即使是海倫這樣舉世聞名的勵志人士支持社會主義，都會受到污名化。
一個混蛋眼中的現代詩，這裡提到：現代詩以及詩人，在時下不僅被詩人圈子病垢，更被普羅大眾所病垢，這都是因為詩人自身的淪落。貌似這樣的淪落，不僅中國有這個問題，國外也同樣有這個問題。
我想這種淪落，都和所謂的這樣的頹廢本質有關吧？這種頹廢和其產生的審美標準，首先在詩歌圈盛行，隨便他繼續頹廢和淪落好了，畢竟只限於一小眾人，繼續的頹廢和淪落，只會讓大眾對其更加的側目和邊緣化；這種頹廢和淪落，在美西的資本社會同樣很盛行，看看他們大眾的審美和幾十種性別的細化吧，社會道德的垮塌，零元購、殭屍街、英國紳士們的小便，這些對他們都是司空見慣，但是在中國是很讓人大跌眼鏡的事情。
這種頹廢和淪落以及由此產生的審美標準，也在慢慢的傳入中國，清華美院的眯眯眼、以及當代詩歌圈的審美標準，都是受其影響。
身後眼前的這個說法：”中國新詩幾個時期：二十世紀二十年代，是萌芽時期。三四十年代是幼兒時期，五六七十年代是空白時期。八十年代是青春期。九十年代至今，是逐漸成熟時期。這是整體情況。“
不知道是他自己的觀點還是現在詩圈公認的觀點，這個基本的情況就頗不被我認同。一種題材也許一出生就是高峰，也許一出生要到很久遠才被後世發揚光大，這都是很正常的事，雖然後來者會受前面的影響，但是在我看來，是沒有這類幼稚到成熟之類的遞進說法的。
五言、七言從出生到現在，一直常作常新，但是盛唐的群星燦爛的高峰後世再難一現，不能說前面的不成熟、後面的就成熟，更沒有要銷聲匿跡的要死亡這類生物個體的特徵；
同樣現代詩這樣的進化說法也極不恰當，白話詩、現代詩從出生除了中國自己的詩人，還有很多幾個世紀前的西方譯作，即使現在也是廣大詩歌愛好者喜愛的經典，真金時久彌光，不存在什麼過時過氣的看法。
相反，時下的大眾雲裡霧裡的各種審美標準卻是會過氣的，所謂的呈現，也許就象古體的各種格律規則一樣，也許更不如那些規則的長久。
被身後眼前病垢的所謂老乾體，我不知道是什麼題材，看他的評價應該是那種煽情的誇張和抒情？這樣的把一種題材一棍子打死，實非一個編輯該有的評價標準。
就象五言七言，幾千年來常作常新，那一定是精品更加的迭出，庸品更泛濫，沒有庸品的陪襯和比較，更難顯精品的珍貴。
被他病垢的老乾體以及工農兵們的打油體，我想也是這類現象吧？一時的泛濫必是假大空迭出，但一定也會有不假大空的精品。
這類空泛的歌頌和煽情也不為我所認同，但是如果這樣的歌頌美西的所謂自由民主，也許又會是另一種看法了吧？
就象毒舌提到的現代詩6信條，FG以及宣揚美西的自由民主都會被當成6信條之一，我想現在的很多詩人不知道是否也是這樣的6信條，而中國這些年一直被美西妖魔化，毒教材以及各領域的滲透，以及越來越被大眾側目的詩圈的審美標準，都是這類滲透的反應和結果。
即使是西方燈塔越來越晦暗的情況下，他們也依然嚮往着所謂的西方民主自由，而往往意識不到只有社會主義才會有真正的民主自由和人權。

2023.4.25
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