匠石何曾顧曲轅
非材散木不成軒
柤梨中道即輕折
樗櫟百圍猶苟存
無用終無真福樂
有才便有大乾坤
利他虧我雖相物
樂在天然是道根

海兄雅齋，號散木軒，可知自嘲不足信，過謙尤可敬也。《南華經》亦吾所樂讀者，尤愛《內篇◎人間世第四》，與海兄心有戚戚焉。乃反莊子之意而詠之，不言無用之妙，而言相物之好，此亦道用也。人生旨趣在無用而壽耶？在有為而樂耶？願與諸君切磋琢磨。

附：《莊子◎內篇◎人間世第四》（節選）

……匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：‘自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?’曰：‘已矣，勿言之矣!散木也!以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。’匠石歸，櫟社見夢曰：‘女將惡乎比予哉?若將比予於文木邪?夫柤梨桔柚。果蓏之屬，實孰則剝，剝則辱，大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪?且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也?而幾死之散人，又惡知散木!……