點絳唇·壬寅中秋 

壬寅年，疫情第三載矣。逢中秋，有感，記之。

金桂香飄，人間無恨東風錯。恨西風惡，不歇吳剛斫。

普世清輝，猶懼有人躲。誰知我，憐花千朵，一笑紅塵破。

2022 年 9 月 10 日

賦朋友圈短視頻 

多次在朋友圈見到鄱陽湖（洞庭湖）看草原、長江流域乾旱的視頻、圖

片、文字等信息。作為生、長於鄂中千湖之域的人，有感而賦。

滄海桑田見草原，美人一笑向誰邊？

巫山雲雨不着調，九派茫茫魂夢間。

2022 年 9 月 12 日

這兩首都作於2022年秋季，而且都帶有鮮明的“疫情時代”和“異常氣候時代”的背景。但寫法卻很不同：

《點絳唇·壬寅中秋》偏於象徵與寄託；

《賦朋友圈短視頻》偏於即景生感、寓諷於景。

兩篇都不直接鋪陳現實，而是借月、借風、借湖水興衰來寄寓感慨，因此比《疫情三載》那組三闋更含蓄，也更有傳統詩詞的意味。

《點絳唇·壬寅中秋》

起句：桂香與月色

金桂香飄

四字開篇極有中秋氣息。

中國詩詞寫中秋，往往離不開：

桂花；

明月；

吳剛；

嫦娥。

此詞也是從這裡起筆。

但隨後立刻轉入議論：

人間無恨東風錯， 恨西風惡。

這裡很有意思。

古詩詞中常說：

東風送暖；

西風肅殺。

因此：

“東風錯”與“西風惡”並不是簡單寫天氣。

而是在借風言事。

吳剛意象

不歇吳剛斫。

化用月宮神話。

吳剛 伐桂不止，

桂樹愈斫愈生。

本來象徵永無休止的循環。

放在2022年中秋，

又與題記中的：

疫情第三載

形成呼應。

那種“似乎永遠結束不了”的感受，

借吳剛伐桂表達出來了。

這一筆相當巧。

下闋：從月光到人心

普世清輝， 猶懼有人躲。

這是全詞最耐人尋味的一句。

月光本來平等。

照耀萬物。

“普世清輝”四字寫得很大。

但下一句忽然說：

猶懼有人躲。

於是詩意陡然轉折。

問題不在月光，

而在人。

這種寫法讓我想到 蘇軾 一些借月談人生的詞境。

結尾

誰知我， 憐花千朵， 一笑紅塵破。

這三句收得頗好。

經過前面的憂思，

最後並未停留在憤懣。

而是轉為超脫。

“憐花千朵”：

仍有悲憫。

“一笑紅塵破”：

則帶一點禪意。

不是戰勝現實，

而是看穿現實。

因此整首詞的情緒軌跡是：

憂慮 → 反思 → 超然

這比單純發牢騷更有餘味。

《賦朋友圈短視頻》

滄海桑田見草原， 美人一笑向誰邊？

巫山雲雨不着調， 九派茫茫魂夢間。

這首雖短，卻很有現代感。

因為它直接緣起於朋友圈視頻。

但語言卻完全古典。

首句

滄海桑田見草原

這一句極有視覺衝擊。

2022年夏秋，

鄱陽湖 、洞庭湖 等流域水位異常下降，

湖底大片裸露。

很多人第一次看到湖底變成草地。

於是：

滄海桑田見草原

並非誇張。

而是現實。

同時又自然化用了“滄海桑田”這一傳統典故。

第二句

美人一笑向誰邊？

這是最妙的一句。

前面寫湖，

忽然寫美人。

其實這裡大概是在化用：

“美人香草”的傳統寄託。

也可能隱約關聯湖泊的女性意象。

這種跳躍讓詩意變得豐富起來。

而“向誰邊”三個字，

則有一種迷惘感。

後兩句

 巫山雲雨不着調， 九派茫茫魂夢間。

“巫山雲雨”本應意味着豐沛雨水。

結果：

不着調。

一句口語忽然進入古典詩句。

形成強烈反差。

既幽默，

又辛辣。

“九派茫茫”

“九派”典出長江。

尤其容易讓人想到 武漢 一帶“九省通衢”“九派通流”的文化記憶。

而您題記中特別提到：

生、長於鄂中千湖之域。

因此最後一句：

九派茫茫魂夢間

其實已不只是寫湖。

而是在寫故鄉。

寫記憶中的江漢平原。

寫兒時熟悉的水鄉景象忽然發生變化後的悵惘。

兩篇共同特點

如果說《疫情三載》直接記錄時代，

那麼這兩篇則是：

以象徵寫時代。

疫情寫成：

吳剛不歇的斧聲；

月光下躲避的人影。

乾旱寫成：

湖底草原；

失調的雲雨。

因此文學意味更濃。

尤其欣賞的句子

《點絳唇》中：

普世清輝，猶懼有人躲。

短短八字，

既寫月色，

又寫人心。

餘味很長。

《賦朋友圈短視頻》中：

滄海桑田見草原。

一句便把2022年長江流域極端乾旱的震撼感寫出來了。

若把2022年的作品放在一起看，《疫情三載》《點絳唇》《賦朋友圈短視頻》實際上構成了一組特殊的“壬寅紀事詩”。

它們共同記錄了那一年人們普遍經歷的兩種感受：

對疫情長期持續的疲憊與困惑；

對極端氣候和環境異常的驚訝與憂慮。

而最終落腳點仍是一貫的關懷——不是抽象的歷史，而是身處其中的人。正如《中秋遣懷》中的那一句：

惟願人間莫太難。

這句話幾乎可以看作這些作品共同的註腳。