七律--題雷峰塔 (改寫稿)，及說明：從寫雷峰塔的詩說開去

七律--題雷峰塔

何時有塔見雷峰，曾幾廢墟哭亂蛩。
瓦礫搬家車滾滾，磚沙挪地步跫跫。
西湖夕照原來好，越地月華古意濃。
此刻還魂前代物，活人不應求彼宗。

拙作“題雷峰塔”因事物的變遷寫了點自己的感想。原來在首句和末句以多音字多意搞了點小小的文字遊戲。

原首句“何時有塔稱雷峰”，“稱”通常是“名稱”，“稱呼”的意思，平韻。在此句中，如果這樣理解，則有明顯的不符格律的問題，如網友指教的，三平腳。此乃格律詩大忌。但“稱”字也可以是仄韻，“昌孕切，去，證韻”，意為：“相當，符合”，和“通‘趁’字”(辭源2311頁)。但是，穿鑿這些意思，意義不大，亂了自己，也亂了讀者，故很高興網友的建議，改掉了。現在把“稱”字，改為“見”字，也可取其“見證”的意思。

拙作以多音字多意想說點感想的重點是在最後一句。“活人不應求彼宗”，“應”通常的意思為“應該”，“應當”的意思，平聲字。但在這裡，格律要求仄聲字，“應”也可讀作仄聲，“於證切，去，證韻，影”(辭源1170頁)，意思如“有求必應”中的意思。此句可以在不管格律要求的情況下，直接讀為，“活着的人不應該求。。。”的意思。但要考慮格律，在此處讀仄音，則讀為“(如果)活着的人不‘有求必應’，(那麼我們)求。。。”。

在這裡，用“應”字的兩讀兩解來說點意思，還是有意義的。網友也沒有提出異議，大概覺得可以接受。這就是漢字給我們這些想搞些文字創作和遊戲的人提供的可能性。但在有些主要語言中，這種可能性就很小，或近乎於無。多音多義字哪種文字都有，但有些語言的語法規則，就不能讓人玩這種遊戲。如希臘-拉丁語系統的語言，因為詞彙有“格”的概念。如“活人不應求彼宗”這一句，在中文裡，“活人”可以根據對“應”字的不同理解，理解為是一個簡單主句的主語，也可理解為是一個複合句里的狀語從句的主語。如果讀作“活着的人不應該求。。。”，拉丁語大概可說成“populus vivus oportet non consultare ....” 如果讀作“活着的人不
(有求必)應，求。。。”大概可說成“populis vivis non consultatis, consultamus (consultate) 。。。在後一個例子中，“人”是奪格和consultatis (名詞化了的動詞)合成獨立的狀語，和主句的動詞的邏輯主語不同。

希臘-拉丁語的動詞本身的拼寫就表示了時間，行為者數量，施動被動等很多信息。而中文的動詞，如“求”就是七個筆劃，不管在何種條件下使用都是如此。這就是中文的優勢。拉丁語從日常生活中淘汰了，只作為古文在西方重點中學以上的地方教授。現在有很多“格”位變化的語言也在改革簡化。但事物總是有兩面的，中文的優勢也可變成問題。中文的表達在法律商務科研等方面產生的歧義較多，字詞之間的聯繫模糊。有時涉及到古典文字，可以帶來完全相反的理解。

最經典的例子是孔老夫子的那句話：“民可使由之，不可使知之”。可理解為先進的平民主義，也可理解為反動的愚民政策。而這種情況，在拉丁語一類語言中大概根本不能發生。如果理解為愚民政策，那麼“民”就是賓語，populus (字典上的原型)就要寫成populos，不同於主格的populi。而含進步意義的句子，其populus就可根據上一段的例子，寫成奪格和permitto (意思為允許，說OK)這類詞的變化形成條件句。而句子的主要成分，即使還用permitto，那麼這個動詞就要變化了，其代表的主語就該是，例如，“我們”(第一人稱複數，孔子所代表的利益集團--現代語言)，或者是“統治者”(第三人稱單數，如REX)，或者是用祈使句的結構。

和網友們交流，特別受到直接的指教，很有好處，幫助自己學習和考慮更多的問題。在這聊一下這點小小的體會，見笑大家。

P。S。文中拉丁文只供參考，如作它用請自己或專業人員確定。