穿衣戴帽各有所好，蘿蔔白菜各有所愛。相信這個道理大家還是都明白的。但是一碰到具體問題，尤其是碰到與自己的愛好相左的事物時，許多人又似乎並不明白這個道理。在詩壇自然是在詩言詩，我感到有些人似乎對男人詩詞寫作“娘娘腔”很看不慣而頗有微詞。我覺得這種情緒大可不必，須知詩壇其實是社會的縮影，既然社會上其他領域裡能出現男人比女人還女人的行為模式，比如梅蘭芳從名字到表演藝術都比女人還女人，為什麽詩壇就不能有這種行為模式？你可以不喜歡這種性倒錯的行為模式，但請不要非議它，它有它存在的權利，也有它發展的自由，甚至有它成名成家的可能。其實仔細想想，這種事在詩詞領域古已有之，吳文英就是從名字到寫作風格都比女人還女人的自成一家的男詞人，而寫出“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的女詞人李清照倒頗有凜凜丈夫氣。 唐詩宋詞所以有如百花園一樣絢麗多彩就是對詩風的寬容包蓄使然。李白的“君不見黃河之水天上來”與朱慶餘的“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”，蘇學士的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”與柳七郎的“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”都被社會所接受，獲得發展的空間，從而造就了盛唐兩宋時期空前的詩詞歌賦成就高峰，至今人們只能高山仰止，自嘆弗如。 話又說回來，人們不可能對所有的詩詞風格都喜歡，自有各自的價值取向、喜好偏愛，但這不應該成為貶損非議其他自己不喜愛的詩詞風格，包括男人“娘娘腔”詩風的理由。這裡還是要強調一下詩壇是社會的縮影這個觀點，既然現代社會中儘管包括我在內的大部份人對同性戀並不贊成更不欣賞，但對同性戀都能寬容包蓄，我們為什麽不能對男人“娘娘腔”詩風網開一面，還它自由生存發展的空間呢？ 不必求同且存異，寬容包蓄又何妨。這確實是詩壇生態保持平衡，進而健康發展的必要條件，儘管還不是充份條件。 雖是一家之言，不無商榷之處，若能達到拋磚引玉、興旺詩壇的目的，則吾願足矣。