淨土真義－－－人類幸福的短語（十二）

120：釋尊告訴我們：唯有阿彌陀佛才能救度我們，我們人有無量的苦惱，如果不知道生命的價值，就去自殺，不知道為什麼活下去。只會煩惱人生的痛苦，這是最愚蠢的人。

121：阿彌陀佛用他火熱的心，去溫暖我們冰冷的心，在這痛苦的人生中，他是我們唯一真正幸福的依靠，阿彌陀佛讓我們快樂幸福的日子。

122：人最實在的事情就是不實在！！  

123：真正的安心是任何人的動搖也毫無用處的。

（1） 縱使是智者和學者發動總攻擊也不會動搖。

（2） 縱使是初地以下的聖者發動總攻擊也不會動搖。

（3） 縱使是初地以上，十地以下的菩薩發動總攻擊也不會動搖。

（4） 縱使是佛來攻擊，也絲毫不會動搖，這是金剛信心。

124：不了解佛教的人或者不能正確教導佛教的人才會講：

"隨業往生"或者"消業往生"或者"轉業往生"這些都是不了解佛教的講法。阿彌陀佛在我們被救的時候，切斷我們的業，被阿彌陀佛救度，也要受因果的法則，但是業報不會障礙我們的往生。

125：作為一個出家人，不是為了死去的人1：做遺體告別2： 誦經超度3：照顧墓地和靈塔。而是要來追求真實的佛法和解決後生一大事。

127：在《阿含經》中有這樣一個典故：有一次，佛陀帶着目腱連尊者出去，目腱連尊者問佛陀，人死去，讀經是否有作用呢？佛陀就帶着他來到湖邊，並撿起一塊石頭向湖中丟去，丟完後叫石頭浮上來，可是再怎麼叫仍是沉在水中。佛陀告訴他說，石頭有他的自性，所以石頭的重量只能讓他沉下去。如同一個人，隨着在世時所造業的業性，臨終時隨着所造的罪業而墮落。佛教是為了活着的人而講的，所以在世的時候，一定要來聽聞佛法。

128：要想被阿彌陀佛救度到，就是要修善去惡，但是這是手段而不是目的，只要是佛教徒就是要修善，無論是初學還是先學，認真去做才容易看到自己的心。

129：認真透過聽聞，我們的信仰才能進步，才是向阿彌陀佛走。

130：認真去修善才發覺自己所做的善都是虛假的，對外面的人好，對裡面的人壞（心裡）。認真去看自己的心，真正的善是做不出來的，做出來的善都是有條件的，屬於虛假的善。佛陀說：人到臨終的時候，才發現找不到真正可以依靠的善，只有必墮地獄，所以阿彌陀佛要救度我們，給我們絕對的幸福！！！

131：真正的孝順是去體會父母的心，懂得父母的心才是真正的孝順，如果連父母的心地都無法體會，再怎麼做，也做不到真正的孝順。