中國文壇傳統上素來重視詩而輕視詞，如《詩大序》曰：“在心為志，發言為詩......正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。” 元代方回《瀛奎律髓》曰：“文之精者為詩，詩之精者為律。” 而詞作鼎盛的南北兩宋時期卻將詞稱為“詩餘”，即詞是詩的餘緒剩義及詩人之餘事，只能吟些風花雪月、兒女情長而不能登大雅之堂，這種情況只是在以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派出現才有所改變。我以為古人重詩輕詞的觀念雖不足取，但認清詞是由唐代絕句特例演變而來的傳承關係，即南宋黃叔暘所言李白的憶秦娥，菩薩蠻二詞為“百代詞曲之祖”，並注意到習詩的基本功練習及其內涵領悟對填詞的重要作用則是題中應有之義。若只滿足於沉浸在浩如煙海的或熱門或冷門的詞譜里不能自拔而忽視了習詩的基本功練習及其內涵領悟，那對作詩填詞都不會有裨益，反之則會作詩填詞雙豐收。能作好詩就一定能填好詞，但同義反覆卻不成立。詩翁陸游作為過來人的一席肺腑之言“乃有倚聲制辭，起於唐之季世。則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時汨於世俗，頗有所為，晚而悔之”對於今人也許頗有參考價值。

詩山詞海徜徉偶有心得，說出來與詩友共享，不當之處還望斧正。