詩壇上各色人等千姿百態，這是因為詩壇其實就是社會的縮影，社會有多複雜，詩壇就有多複雜。正因為如此，詩壇上的人際交往就如同社會上的人際交往一樣是需要必要的技巧的。

人際交往的極致就是尋覓到知己，但這是可遇不可求的事情，許多人一輩子都找不到真正能說心裡話的知己。古人說的“不如意事常八九，可與人言無二三”是很有道理的。儘管找到心有靈犀一點通的知己非常困難，但人們還是孜孜不倦地尋尋覓覓，將其作為人生高層次的不懈追求，“人生得一知己足矣”成為自古至今人們夢寐以求的心願是完全可以理解的。

退而求其次，若命中注定找不到心有靈犀一點通的知己也不必煩惱，能與君子交往也是令人愉快的事情。與君子打交道的特點是和而不同，也就是說君子之交雖然彬彬有禮，但交往雙方的觀點甚至價值觀往往並不相同，這種互不相同的觀點、價值觀就自然而然地催生了有益於交往雙方的交流切磋，所謂“聽君一席話勝讀十年書”說的就是這種情況。由於君子為人寬厚，與人為善，自己說的不合適，君子也不會怪罪，自己反而能從君子的言傳身教中獲益，所以與君子打交道確實是如沐春風般的精神享受。

若萬一沒有機會與君子打交往，也要千方百計地避免與小人打交道，尤其要避免與小人底層中的潑皮無賴打交道，這是因為潑皮無賴無恥無知，是從來不知羞恥二字，根本沒有臉皮一張的，無理取鬧、胡攪蠻纏是它們的看家本事，與潑皮無賴打交道除了白白浪費寶貴的時間精力外，自己一無所獲。最佳的應對之策一是不要點擊潑皮無賴的主帖，二是對它們胡攪蠻纏的跟帖更不要理睬，絕對不值得花費自己寶貴的時間精力與其糾纏。這種像行屍走肉一樣的淺薄虛妄胡攪蠻纏的潑皮無賴的精神世界空虛得很，它們只有在胡攪蠻纏中才能感覺到自己的存在，你不搭理它，讓它自討沒趣、自生自滅，這不但是對它最大的蔑視，也是對它最具毀滅性的嚴厲懲罰---沒人搭理它們，時間一長，它們自覺沒趣也就自生自滅了。

說到這裡就得提一下概率論里的正態分布規律了，即“對立的兩個方面的數量是占少數的，而介於對立的兩個方面之間的中間狀態是占大多數的”，這是適用於世界上的絕大部份事物的，當然也適用於詩壇上各色人等的劃分。這就是說，詩壇上的君子和小人都只占少數（君子中的佼佼者和小人中的潑皮無賴更是只占極少數），而介於君子和小人之間的中間狀態的詩友則占大多數。與之交往一定要平易近人，切忌傲慢無禮。一般而言，也許某個詩友的水平不是很高，但俗話說“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，孔老夫子曰“三人行，必有我師”，他們中間擁有許多真知灼見，哪怕他們說的一個字對提高自己的素質有益，也應該虛心地拜這個“一字之師”。另一個需要注意的方面是，與詩友交往一定要有耐心，孔老夫子倡導的誨人不倦的態度是絕對必要的。退一萬步講，若某個詩友對自己的觀點一時不能理解、不能接受，也千萬不要強人所難非要他們接受自己的觀點不可，而是應該作冷處理，暫停交流，給其充份的思考、消化時間。時間這個東西很奇妙，同樣的問題，一時想不通，過一段時間往往心裡就能霍然開朗、無師自通；而且這樣的冷處理還能有效地化解雙方的對立情緒，維持融恰的交往氛圍。這樣一舉兩得、利人利己之事我們何樂而不為呢？

順便說一句，人非聖賢，孰能無過。我們大家都會或多或少地有着這種那樣的弱點、缺點，學會寬容是詩友間交往的必要條件，少了這個至關重要的條件，一切都無從談起，將其列為重中之重並不為過。

拉拉雜雜說了這麽多，無非就是一句話，希望大家珍惜詩壇的交流詩藝、提高詩德的正常交往環境。若如是，利人利己，皆大歡喜。

不當之處，還望斧正。