俺們知道，今人寫古代律詩，大多受了明清平仄和格律的一些影響或者叫做束縛。到也不能怪大家：畢竟大家都是今人，不是古人，而且就是明清而言，也有個N百年了--年代過於久遠，而且經歷過近代的54導彈運動和文革的文化消滅運動，古詩的師傅不但大多做古，而且連師傅的體制也消失殆盡了。於是今人就只好：

不見其人，不聞其風，只觀其書，只思其意，只揣度其含，只照貓畫虎了。

更於是所謂白話文後今天的網絡寫古代律詩的好手，幾乎沒有一個不是：

這就是古代律詩的格律，不知道你信不信，反正俺是信了。

說句老師的話：就是沒有任何實踐的盲從，沒有任何對平仄本身的理解的胡亂嘗試，一種依賴平仄機器或者說軟件的鄭人買驢。

當然，這裡也有文學系古代詩歌研究班的同學，但不幸的是，這些同學大多雖着同樣不熟古代平仄的人民整日搖頭背誦幾本蜈蚣秘訣，嘿嘿。

那麼這些同學錯在那裡了內？

就是不知道知識不只來自書本，智慧必須靠自己開創。

其實也就是忘記了中國蚊子本身，包括古代蚊子或者叫做字詞本身的平仄規律和相互之間的“隔律”，而卻只從一句詩詞或者說上下對稱或者說4/8句本身的所謂整體對稱來考慮所謂的平仄。

這些同學把中國蚊子只當作了一種工具，而不是人為這些蚊子是活的，是自己身體的組成部分。他們並不愛中國蚊子。

其實明清人民到也罷了，文化控制，思想壓抑，沒有網絡，無法寫微波，上酒館砍砍國家大師，還被高速：眸彈鍋食藕。這樣的所謂的整體平仄和格律笑果有怎能作為我們今天的榜樣內？

思想不奔放裸露，怎麼能寫詩歌內？寫了的詩歌靈魂在那裡內？誰看內？誰和你思想或者說信息時空的2象纏繞內？？？

所以，今天的同學與其這樣照壺裡亂畫瓢的把自己本來就淺顯微低的思想境界硬是偽裝成一個明清的整體格律大師卻實際上部得不靠軟件修補的偽網絡詩人我看還不如：放下暴富，輕裝千斤內。

於是我只談幾點體會和建議：

1)首先，寫古代律師和說中國話一樣，其實所謂的平仄就在詞組裡面了。什麼意是內？

其實中國每個字詞都有所謂的：平仄，或者說陰陽頓挫。

其實古代人民所謂的歌律，就是講究這個“陰陽”頓錯的，當然，後來為了表明所謂的詩歌特性，就被稱作：平仄歌驢樂。

其實，如果你看詩歌的5線普，就知道歌曲的音調高低其實就是一個：波浪，每個音符不過是這個波的每個點，不信你把這些點連起來，就是一個彎曲上上下的波：當然，節奏決定了波的緩急，調決定了高低的搭配。

詩歌其實也是這樣的，陰陽歌律或者叫做曲牌，其實都是古人唱歌的規律，雖然今人無法真正的體味他們當時的感覺了--因為沒有DVD數碼技術和VD的錄音手法，但如果你反覆的讀慢江紅，睡掉個頭，朗淘沙什麼的，大約還是能知道他們的氣勢和大致的節奏和感情規律的。

比如大約你不能用慢醬紅來描述今天睡醒了想吃雞蛋炒飯的心情的。

這個就和拍電影做畫一樣，大約是要有個框架和畫法構思的：用詞的選擇和氣勢。但絕對不能用個框框先射好了，每筆都被龜定好了怎麼畫：怎麼用重陰，怎麼用輕陽，怎麼平，怎麼仄，那就不是藝術創作了，最多是臨毛或者說偽複製了。

當然，這樣俺說來，似乎大家失去了平生做偽古代律師的最風力的一把偽武器，衛冕可惜不說，而且茫茫然不知所錯了？

但別着急，職業大師俺給你們預備了一件更完美更EZ的古代律師的武器，不但律詩不爽，而且符合中國語言特別是古代和今天BOTH語言的龜驢。

這個武器其實就是中國蚊子詞組本身的平仄和陰陽規律。

2)知道這個中國語言本身陰陽龜律，大家寫律詩就EZ了很多。其實，古人也是人，他們說話也是有其本身龜驢的，雖然和今人完全的不同，而且他們日常生活說話的龜驢今天肯定已經無法追蹤了，因為首先他們不喜歡斷句，沒有標點符號，而且記錄他們說話的寫作指紋過於複雜和隱蔽，無法被今人那麼容易的掌握。但在寫詩歌的時候，他們的規律反而很容易被發現，特別是豪放的唐代詩人，富裕思考的宋代人民，他們的詩歌簡直就是他們創作思想的最裸奔易懂的寫作指紋：全因為他們的思想沒有任何的束縛，他們的創作可以抒天展地，所以他們把自己的寫作指紋完全=平仄陰陽歌律的暴露在千百年以後的後代子孫面前了。

那麼古代詩歌的真正平仄陰陽歌律的指紋是什麼那？

組成上的字詞的組成，也叫做A-B-C規律。

什麼意思內？

也就是說比如7言，每句7個字，一般都是A是兩個字，一個詞，B是兩個字一個詞，C是3個字。當然也可能是A-B-C-D中間有一個是單字做是動詞的，但肯定靠前或者靠後。

其實這個規律很類似我們今天的成語--其實很多成語就是很多古詩中的一小段寫作指紋。

這樣大家就明白了，原來古代人民寫詩是蹦跳式的，嘿嘿，有點像小白兔。這樣的好處就是可以比較自由的選擇每個詞彙本身的平仄或者叫做頓錯，導致整個句子容易陰陽頓錯了。

“春江--雨水--花--月夜”

當然，最為流暢的寫法是順着自己記憶和創作畫面本身的流動和思路來選擇詞彙的敦錯，而且要口中發出來，好像唱戲一樣。

這樣而言，今天北京地區的人民憂傷相對比較大，畢竟是普通話的根源，而且有大量京劇的熏淘，是其他地區人民無法比擬的：

要寫詩，到北京，嘿嘿。

3)扯德有點遠了，鹽龜蒸饌。

那麼，中國蚊子，特別是古代蚊子在詞組上的龜律是什麼內？

其實每個中國字詞都是有陰陽敦促的，如果你要表達情緒的變化，大約肯定是前後平仄的，如果你要描述美景，肯定是：N連平的。

這樣，寫詩時完全可以按照今天的網絡魚眼龜驢寫個6連平或者7連平麼，嘿嘿，畢竟是一種嘗試。其實日常生活中遇到的連平的栗子也不少：比如，

“重重疊疊”

當然，如果能選擇一些敦促，平仄交叉，並不懷。而且有時都是3聲的詞，後面的要自動變成4聲。

“春江雨水花月夜”麼

4)那麼，在選擇詩歌一句裡面的陰陽敦促的辦法是什麼那？其實就是忘記平仄和日常生活中中文的語言規律，也就是說：不受偽規律和日常打油的影響。

什麼意思那？

其實，就是要逃避世俗和書本，取法自然。當然，不是讓大家做和尚。最好的辦法就是出國。我大約是出國10-20年左右的時候突然發現自己會詠詩了：原來我中文裡面的打油世俗的陰陽和平仄的龜驢完全被忘記了： 

我成了一個完全純粹的憑自己對自然的感覺=更接近古人可以寫的古代律詩的人民了。

不知道大家明白了麼有。

5)最後，今天早上瞎寫了一手，分析一下。其實，我個人建議拋棄平仄的概念，用4聲來代替，好處就是更豐富更精妙的可以分析音調本身的緩急和高低。

竹椅，1/2-4聲對比比較明顯，具有引入和轉折的意味。

5新：飛鷹

晨(2)意(4)---松(1)間(1)--花(1)露(4)凝(1)，

俯觀--鄰舍--煙催酩。

我心-雖在--高空--築，

化作--飛羽--撫--地平。

最後囑咐：

從蹦躍法入手，竹椅選詞的規律變化，符合自己的新情。 當然，整手詩歌本身的平仄陰陽格律比較複雜，也不是古代人民能教會我們的，所以，建議大家40歲前寫詩詞都著名：

訪“7律”，仿“5絕”，仿“狼討傻”

等到50歲以後，大約可以隨手寫詩，詩不出3步詞不出駐香，文稿成千上萬了，大約明白人生的平衡了，把個“方”子去掉，並可以自己出牌了。

愛大家，並殷切的希望對大家以後可以自由自在的創作古代律詩有所幫助補益。