喜歡詞的童靴，有沒填過【臨江仙】的嗎？沒有！喜歡曲的，有沒填過【山坡羊】的嗎？沒有！昨天晚上俺自己個端一杯小酒兒，一邊對着屏幕查看小日本在我釣魚島鬧事兒的新聞，一邊在詩壇轉悠，看到詩友紫檀兄滿懷感嘆地說：“不要戰爭！……興，百姓苦！亡，百姓苦！” 倒讓俺想起了【山坡羊】這支元曲小令，有多少文人騷客用它來傾訴自己憂國憂民的胸懷？借着酒勁兒，俺也即興了一首：

【山坡羊】釣魚島

風雲掀起幾重浪，帆檣還留甲午創，中華祖上傳海島豈容倭人盪。
今朝恨方悠，昨夜夢還傷。

男兒龍變喊似春雷壯，誓掃惡敵橫起鐵劍闖。
殺，百姓獎，擒，百姓獎。

咱萬維有位潘多拉網友，讀了俺這支曲子說：“你的山坡羊怎對不上你自己列的平仄呀？酒喝多了嗎？” 哈哈 今天早晨俺看到了該網友如此幽默，笑不可支，於是聞着咖啡杯子裡飄上來的香氣，敲幾行字，專說說元曲小令【山坡羊】。

話說元曲分南北，北曲比南曲的流傳似乎更廣泛一些，古典文學中談到【山坡羊】一般都是指北曲的，比較簡練，共十一句（南曲十二句）。來，讓咱們先讀幾首古人的【山坡羊】大作熟悉一下旋律。寫【山坡羊】最著名的當屬元代著名散曲家張養浩：

【山坡羊.驪山懷古】 元 張養浩 

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
（只見）草蕭疏，水縈紆。 　　
至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。 　　
贏，（都）變做（了）土；輸，（都）變做（了）土。

（雪葵小註：（）號里的字為襯字。）

這支曲子是作者在長安登驪山所作，看到前朝宮殿皆成廢墟，只余疏草縈水。而列國征戰，到今日無論輸贏，都變成了黃土。曲子的主題思想不是非常積極，認為人間的爭鬥終歸虛無，有點兒佛學的感悟。再看下一首：

【山坡羊.潼關懷古】元 張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。 
望西都，意躊躇， 　　
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做（了）土。
興，百姓苦；亡，百姓苦！

按時間順序，這一首應該在驪山懷古之前，在潼關西望長安時作的，因為這一首境界較前首要高遠，所以俺把它放到後面來說。這支曲對景物的描寫跟上面那支一樣，也是素描，不用華麗的彩筆辭藻，全曲的筆路到“宮闕萬間都做了土”這句也與上支類似，但結尾兩句卻升華了，從佛教的萬事皆空升華到民生，“興，百姓苦；亡，百姓苦！”融入了作者對社會的認識，讀來更加親切。所以，文學史上一提到元曲總要拿這支【山坡羊】來說事兒。元代能作曲的人太多了，要不怎麼說“唐詩宋詞元曲”呢，再看兩首：

【山坡羊.長安懷古】元 趙善慶

驪山橫岫，渭水環秀，山河百二還如舊。
狐兔悲，草木秋，
秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？
山，空自愁；河，空自流。

這支曲子裡作者掉了個書袋：“山河百二”。注者多解釋為秦地險要，兩萬人足擋百萬雄師。儘管這支曲子用筆略有不同，但仍沒脫出張養浩的“爭鬥有何用，到了萬事空”的窠臼。

【山坡羊.寓興】元 喬吉

鵬摶九萬，腰纏十萬，揚州鶴背騎來慣。 　　
事間關，景闌珊，
黃金不富英雄漢，一片世情天地間。 　　
白，也是眼；青，也是眼。

由於這位喬吉頗通道教，所以曲子裡頗有老莊的特色，鵬啊鶴的，同時也流露出自己的灑脫。該作者掉書袋的習慣比俺還厲害，很討厭的。“鵬摶九萬”出自莊子的逍遙遊，暗喻壯志；“腰纏十萬”指當年揚州的奢侈，有“腰纏十萬下揚州”的俗語；“騎鶴”則喻成仙。這第一行等於說人有希望當官的，發財的和成仙的。第二行的“間關”是形容詞，和“闌珊”相對，是說追求前三者不但一路兇險，且前景渺茫。第三行說真正的英雄卻不為金錢所動，人世間終還有真情在。最後一行則告誡讀者，對現實不要背過臉去，有人情冷暖，才有人生。俺感覺寫得挺不錯，是不是？對了，“青眼”也是個典故：晉代的阮籍做人毫不掩飾，對品性好的人，他就高興地接待 - 青眼；對猥瑣之人他乾脆扭頭不理 - 白眼。現代客套話里的“青顧”、網絡語裡的“留青”、後轉型為“留玉”，都是來自這個典故。再看最後一首：

【山坡羊·冬日寫懷】元 喬吉

朝三暮四，昨非今是，
痴兒不解榮枯事。
攢家私，寵花枝，
黃金壯起荒淫志。千（百）錠買張招狀紙。
身，已至此；心，猶未死。

這支曲子很通俗，警告世人不要富貴了就貪淫慾，進了監獄還忘不了那妞兒。呵呵

依俺評詩論詞的慣例，最後還是再討論一下格律，元曲用韻跟詩詞不一樣，大約近似於今天的北京話或普通話，但不全同。限於篇幅就不展開說了。格律如下：

【山坡羊】曲譜1：
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中平中去（韻），中平中去（韻），中平中仄平平去（韻）。
仄平平（韻），仄平平（韻），
中平中仄平平去（韻）。中仄中平平去上（韻，也可押平聲）。
平（不可押韻），中去平（韻，也可押上聲），平（韻，也可以不押），中去平（韻，也可押上聲）。

曲譜的原來面貌是：

平平平去，平平平去，平平仄仄平平去。 　　
仄平平，仄平平， 　　
仄平平仄平平去，平仄仄平平去上。
平，平去平；平，平去平。 　　

雪葵小註：

1：請注意：標示了“去”或“上”的字位，要相應地使用漢語拼音第四聲或第三聲的字，而標示“仄”的則三聲或四聲的字都可以，“平”則是第一、二聲的字。

2：第一句和第二句，還有第四句和第五句，都要對偶；最後一行的第八、九句和第十、十一句要形成“扇面對”，即“隔句對”，舉例如下：

“身，已至此；心，猶未死。” 其中“身心”屬同一門類，隔句相對，而“已至此、猶未死”是流水的句式，隔句相對。

“山，空自愁；河，空自流。” 其中“山河”屬同一門類，隔句相對，而“空自愁、空自流”只改了最後一個字，“愁流”是動詞相對，但還保持兩相同的個字，應屬於變格了。

 “興，百姓苦；亡，百姓苦！” 其中“興亡”是反義詞，隔句相對，而兩個“百姓苦”已經成了疊句，也應屬於變格了。由於這四句非常出名，後代學人反而以為三字句相疊才是正格。所謂習以為常是也。

3：俺遇到的另一【山坡羊】曲譜2：
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平平中去（韻），平平平去（韻），平平中上平平去（韻）。
去平平（韻），去中平（韻），
平平中仄平平去（韻）。中仄仄平平去上（韻）。
平，中去上（韻），平，中去上（韻）。

最後說一下元曲的襯字：元曲有加”襯字“的“習慣”，啥叫襯字涅？就是在基本句式里，額外加上恰當的字，使句子更靈活，語義更連貫。襯字大多加在句首，或句子中間，加在句尾的很少見。如：

（只見）草蕭疏

宮闕萬間都做（了）土

為了辨別襯字，俺得給準備踴躍寫【山坡羊】的童鞋留個作業。請給下面【山坡羊】里的襯字加上括弧：

這是俺在網上找來的殷素素給張翠山唱的一曲《山坡羊》：

他與咱，咱與他，兩下里多牽掛。冤家，怎能夠成就了姻緣，就死在閻王殿前，由他把那杵來舂，鋸來解，把磨來的換，放在油鍋里去炸。唉呀由他！只見那活人受罪，哪曾見過死鬼帶枷？唉呀由他！

做完作業的童鞋請在下面跟帖！哈哈