《醉翁賦》

按：歐陽修貶滁州，故為灑脫，作《醉翁亭記》言樂，實憂爾。

“醉翁之意不在酒”，此何人之言也？醉翁之言也。夫水斗清濁，山爭相背；社廟古風，曲徑空繞祖宗廊階，朝堂新雨，輕雷競開別樣雲霞。醉翁不得意，就滁州，常醉飲愁懷，曰：“在乎山水之間也。” 僧人智仙知之，乃臨泉建亭，泉洗雙峰。醉翁愛之，名之“醉翁亭”。

每攜客來游，少飲輒醉。時岩濤入耳，松雨沾衣，琅琊玉立如侍；秋爽魚肥，天高酒淡，暇情墨染成篇。鴻賓捲袖，琴音追雲亂，以為醉翁樂也；驚猿偷淚，樹影隨風去，或解醉翁憂夫？醉翁所憂者何？憂天下乎？酒何能醉人哉？人自醉爾。

夕陽抱嶺，化成半林赤血，林路寒生，卻少一襲貂裘。鳥散人從，從者謂醉翁知樂，夜靜更移，醉翁醒未能忘憂。憂而能樂，樂不忘憂者，醉翁也。醉翁何人？太守歐陽修也。

（滁州醉翁亭）

附《醉翁亭記》原文：

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。