我國的詩歌文化源遠流長,向有詩國之稱.唐詩宋詞是我國優秀文化遺產寶庫中的一個重要組成部分,世世代代的人們熱愛它,其中名篇佳句,膾炙人口,流傳不息.大家從中獲得藝術的享受、思想的薰陶和歷史的啟迪。可以說，它對中華民族文化的傳延和民族特性的形成，都起了重要作用的。那最初的青銅色鐮刀的剎剎聲衍生出人們有韻味的對白；那個智者，將觀天象、戡地理、察人生的心得以詩的名義寫出流芳千古的真言；那個“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的行者；和那個游教四方、集民歌成《詩經》的大儒先後發出詩的強音；馭劍而行、突破着種種局限、以心聲為唯一聲音的李太白，成為這條道路上方最亮的星辰。
年輕人往往更加喜歡唐詩、宋詞。延展心靈的觸絲，感受天空的那些星兒們的憨態，聽微風送來夢中的呢喃；沿時光隧道看天道人間社會自然的演變規律相諧振的節拍；看上下五千年人生傷痛的親情撫摸和理想境界的不息追求，為自己的心靈找尋一個棲息而樂的家園。
格律起於唐。不受格律之限，稱為古體。可唐之近體也己作古，離今天一千多年了。音韻變化，按今普通話格，其出律也頗多。所以，今天要求格律不宜過嚴。應以不害意為主。當然如有人願深入鑽研，自成一格，也無仿，但畢竟是一路花。
詩的發展，脈絡清晰。四言，五言，七言，格律詩；詞----長短句（本也能唱，後失傳）；曲（能唱為後的戲曲曲調墊下基礎）。“ 5.4”以來，新舊體分家，各成一路，新體還有散文詩。現繼承古代文明傳統，當然首推唐格律，能不能在此基礎上產生新格律？
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當然現在詩歌表達形式有許多，可能多有喜歡自由體新詩的。一切可根據個人愛好和欣賞習慣了。古詩的種類也有多種，亦有不怎麼拘泥於嚴格詩律的古風、樂府、民歌；格律詩屬於其中一部分而已，它要求作者戴着鐐銬跳舞，表達的確有 難度，一般的性情上豪邁不羈的詩人多不願受此格式的約束。比如李白，他做的律詩比例是最少的，我們熟悉的是他奔放恣肆的古詩體……然而格律詩作為一種曾經有它光輝歷史文學形式，我們不應該丟棄它。事實上如今仍舊醉心於這個形式的人還是大有人在的。有規則，往往更有趣味且自有魅力 :)
講平仄、論格律，這對寫詩的人來說，當然是一種束縛。但如掌握了這方面的知識，它也會帶給你樂趣，一種創造性的樂趣。正如複雜的象棋規則，對喜歡下棋的人來說，既是約束也是樂趣。如果車、馬、炮任意走，那就不成其為象棋了。又如，喜歡踢足球的人，自然也都以遵守它的規則為樂。隨便踢就沒有意思了，沒有規則就沒有球藝。我們不妨從這個意義上來看待格律對詩詞創作的約束，掌握詩詞格律並不難，只要有興趣學，只要學習得法。 :)
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寫詩歌能用韻律更好,但有時因詩意需要,而不能死套韻律,這時則以意為主.
曾在網上見到少數人對出律的詩歌大加抨擊,這種做法即不足取,也不為人們所稱道.
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我贊成這句話;景真情真詩亦真.