人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。
咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。
教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。
這首郭老詩五個押韻的字也是分屬三個韻部，
"淆"屬肴韻，"刁"屬蕭韻，"遭"、"毛"、"曹"屬豪韻。
對於近體詩的鄰韻通押，詩詞界有不同意見。一種認為，近體詩的形式既然是仿唐宋人的，還得合乎前人繩墨，一首詩的韻腳應該屬同一韻部，若要鄰韻通押，也只限於詩的首句。他們的作品也是嚴格遵守這個規則的。對魯迅、毛澤東等近體詩的鄰韻通押，可"為尊者諱"，只說"在前人詩中難找"，或"不合於唐宋詩人的格律"，並無苛責之詞。

另一種意見認為，近體詩，在尚不能突破古四聲平仄樊籬的條件下，把押韻的寬限適當解放些，也是合理的。而且，這種解放，並未背離仿古的原則。前面提到唐宋人的"進退韻"、"轆轤韻"、"葫蘆韻"、"襯韻"等，早就鄰韻通押。在宋詞中，韻域很寬，鄰韻通押更自由。為近體詩開闢了古為今用道路的導師們，既已合理地解放了押韻，我們何不沿着這條路走下去呢？

我贊成第二種意見，但也不反對第一種意見。王力教授在50年代出版的《漢語詩律學》中說："近體詩用韻甚嚴，無論絕句、律詩、排律，必須一韻到底，而且不許通韻。"（字下面加了着重點）但是在1977年出版的《詩詞格律》中，則說："今天我們如果也寫律詩，就不必拘泥於古人的詩韻。不但首句用鄰韻，就是其他的韻腳用鄰韻，只要朗誦起來諧和，都是可以的。"可見這位研究詩詞曲格律的著名專家，也是贊成合理解放詩韻的。其實，鄰韻通押在前人詩中也並非難找，在清人袁枚《隨園詩話》中，就指出劉長卿、杜甫、李隆基、李商隱等作品中鄰韻通押的韻腳，並"唐人不以為嫌也"。竊以為作詩講究一韻到底，還是受了歷代官方科考的影響。