有位朋友前些日子问我，可不可以把前人诗句直接融入自己的作品，这算不算抄袭？

结论先说：当然可以，不妨大抄特抄！但前提是，你抄了之后，必须要能产生一个新的，完整的，出色的，动人的作品。

怎么说呢？中国的《礼运》大同篇有几句话：

“大道之行也，天下为公，。。。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。“

这代表着一种朴素的共产主义。我们也可以这么说：

“大文章之行也，天下为公，。。。好句恶其弃于库也，不必藏于己；佳韵恶其不出于身也，不必为己。“

明乎此，关于以前人章句融入自己作品是否一种道德问题，就迎刃而解了。不但此，我们还要反过来看，如果把今天的专利跟智慧财产权法规搬到唐朝，那么，来自宋人收集唐人作品的诗韵就不能为我们所用。今天，你想写诗吗？除了另创新韵之外就要无计可施。但中国字就那么几个可以入韵，你想另立新韵，谈何容易？

再进一步，如果当时发明中国字的人都要将所有字眼都申请了智慧财产权，你得交权利金才能使用，天下岂不大乱？

但凡涉及人类活动的创作，无论是科学或者是艺术作品，无非都是站在前人的肩旁上，百尺竿头，更进一步，没有一个例外。今天的飞机火箭卫星，就是结合牛顿跟牛顿以前理论力学的发展结果。

所有新的创作，都是属于一个共产主义的大家庭内。所谓的文抄公，是指那些只有抄袭，虽然经过改头换面，但是没有自己成分跟没有新意的东西。

你把牛顿力学用在你的发明里，你就是作者；你把牛顿力学改头换面，换上你自己的名字，你就是文抄公。

在诗词的共产主义大家庭内，有些什么显著的例子呢？

三国时的魏武帝曹操写过一首大家都耳熟能详的诗歌，叫做《短歌行》：

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘，何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

一世之雄的魏武帝曹公坦然一字不漏的把《诗经》郑风子衿篇的：

青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

抄入自己四分之一的诗里，可是全篇一气呵成，雄伟之中更见其温柔敦厚，以致传诵千年犹为人乐道，美事也！

又明朝朱彝尊写的《晋祠唐太宗碑题壁》：

步屣深林晚，春池赏不稀。文章千古事，社稷一戎衣。
野日荒荒白，悲风稍邵飞。无由睹雄略，寥落壮心违。

【文章千古事，社稷一戎衣。】出自杜甫《偶题》和《重经昭陵》两诗。

《偶题》：【文章千古事，得失寸心知。作者借殊列，名声岂浪垂。】

《重经昭陵》：【草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。】

呵呵！比起曹公来，也是抄了四分之一！

但是魏武曹公跟朱彝尊“抄”来的句子之后形成的新诗，不但活泼生动而且晓有新意，传诵千古为人所爱而无愧。

例子不胜列举，读友们可自行搜索欣赏！