社 字的解释没多少争议，但 示 字比较牵强。展开讨论一下：

（凡提及“字典”皆代指“古代汉语字典”）

示：会意字，由二和下部的三竖组成，

二表示天，

- - - 二 不能表示天，表示天只用一横。如图和甲骨文都是一横，因为没有必要用两横。

三竖表示日月星。

- - -  因为上面说了天，字典以为用下面三竖恰好表示日月星，就更牵强了，首先在图和甲骨文年代，日月是可以并列的，但都有各自的图，而星不能与日月并列，因为它小而多，无法类比。另外“竖”的形状与日月星也相去甚远，很难想象三根大柱子是日月星。估计字典是根据《三字经》这类书附会出来的，三字经里有一句：三才者，天地人，三光者，日月星。而三字经是宋代的书，喜欢用儒学来解释文字，离开古文字年代已经太远了。甚至汉代许慎的《说文解字》都已经用四书五经来做解释了，也离古文字本源很远了。

“示”的图形非常像三块立石上面再叠两块横石，来做祭祀的象征，俺大胆猜测，小鹰帝国的那个石阵的作用应该是一样的。所以汉字里凡带礻（示）偏旁的字，多与祭祀有关。

另外，凡用抽象概念来解释汉字古义，往往是附会，而且大多是错的。因为古义多源自图和甲骨文（其实也是图）。大家知道，抽象的意思很难画出来，比如“道德”这个概念，肿么画？当然，这类用抽象概念来附会字意的办法倒满有意思，读来逗个笑自然可以。比如“男”，有人附会说，在田里干活有力气的，自然是男人。哈哈。甲骨文是这样的：

右边的那个东东应该是：犁 或 耒，如果会意的话，就是“耕田”，怎么这耕田就成了“男”？一定是又稍微年代靠后的事，或是发音相同，假借为男，或是基于干地里活多为男子的现象而转化为男这个含义，但肯定不是因为在田里干活男人最有力这样的原因。力字的甲骨文是：

如上面所说，这个图就是犁或耒，无法明白无误地表达抽象的“力量”这个概念。猜《说文解字》的作者许慎咋说？他居然好意思说：“力，筋也。象人筋之形。”天啦，古人根本不敢解剖，如何看到“筋”？就算偶尔从死人身上看到了，又如何画？画完了跟绳子有何区别？许慎也太低估了古人头脑了，古人的图和甲骨文里是不允许画出来的东东这么容易产生误解的。况且“筋”肿么就是“力”？骨头不硬有力吗？肌肉不强有力吗？可见许慎之瞎掰。

示 字的甲骨文是这样的：

这是网上查到的，俺可以大胆断定，一定还有下面两竖和三竖的写法，而一竖的是一块体积大的大石，足可单独在上面架起横石，细高的竖石则须两块或三块或更多块并立才能在上面架横石。这种可以一竖两竖的写法，也从另一个方面驳倒了字典所说的的下面三竖是日月星的说法。果真如此，那一竖咋解释？只有日？没与月和星？有人画了一幅图：

左边的石头台子就是“示”，最形象。