东篱兄原玉如下：

早些天老友沛公画了一匹白龙马。俺看着好，硬是从他手里＂抢＂了回来。俺为此写了首歪诗给他。沛公还是不高兴。沛公，别那么小心眼，俺在俺家挂几天，看烦了还给你哈。
 
俊如仙鹤矫如龙，来便空灵去绝踪
天上房星偏易谪，人间伯乐最难逢。
迷途能识身将老，衰草无情绿不浓。
西极欲归天万里，长云何日荡心胸。

还是先逐句读来：

东篱兄在序里说：“早些天老友沛公画了一匹白龙马。俺看着好，硬是从他手里＂抢＂了回来。” 读来令人感叹文人雅士交往间的风趣片段。好友作的画，自然“抢”得，尤其遇到神来之笔，是一定要“抢”的，哈哈。

俊如仙鹤矫如龙，来便空灵去绝踪
--- 顶联出句落笔即占足胜势，严重附议侃兄之“俊如仙鹤矫如龙，起首不凡！”，有人或问：“鹤两足而马四足，此比当乎？” 其实作者要的是仙鹤飘逸的灵性和龙独行的高洁。人都可以被比作“闲云野鹤”，人不是也木有翅膀？可见“比喻”这个修辞手法只要“形态”或“内涵”极似，即可用来指代。对句“来便空灵去绝踪”之“空灵”和“绝踪”大约对应了仙鹤和龙的内涵。这两句诗已把画中的马定性为“天马”，这一点从下一句得到证实：

天上房星偏易谪，
--- “房星”是古星象图“二十八宿”之“房宿”，直接跟它配伍星宿还有六个，它们七个星宿在东方，属于“东青龙”，这个星宿群里所有的“宿”骨子里都是龙。所以，“房宿”的图腾虽然是“兔（房日兔）”，但它还是“龙”，也就是“马”，在天为龙，在地为马（可见吕布的“赤兔马”的“兔”字是有讲究的）。所以《周易》里“乾为天为龙，坤为地为马”，乾坤相合，从而成就了咱们大中华的“龙马精神”。这个典唐诗人李贺用得最得体，他有一首马诗这样说：“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”

 “偏易谪”者何？才高人妒也。

人间伯乐最难逢。
--- 这句是大实话。世上本来有伯乐眼力的人就少，而有眼力的人更得有容人胸怀，不怕被千里马给替代了才行。蒋公介石的亲信以“奴才”为多，难道他没有鉴别“人才”的眼力？眼力他有，但敢不敢用“人才”就需要魄力了。

迷途能识身将老，
--- 典出“老马识途”。读这句“身将老”不同的人会产生不同的感慨：“识途”的能力是以年华为代价的，能“识途”了，可人却老了。常见年轻人读到“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时，都非常自信地说：“我是绝对不会犯‘老大徒伤悲’这样的错误的”，可是等他老了，还是得喃喃地重复书里的话：“要是能让我活第二次，我绝对不会再...”

衰草无情绿不浓。
--- 这句继续渲染“老”字的感慨，就像作画赛的，勾勒上面再用淡笔来润。

西极欲归天万里，长云何日荡心胸。
--- 结句惹人想象：隐约中传来一声壮嘶，古道西风，马蹄继续绝强地敲打着山路上的顽石，在月光下向前走去...

东篱兄大作非常成功，再赞！