俺闲常不大喜欢评析容易引起政治争论的诗词，因为引起的争论几乎都是血型不同引起的，没啥理智。就像不吃草的羊不是羊，不吃羊的狼不是狼，不打狼的猎人不是猎人一样。文革中被红卫兵打死父母的恨文革，土改斗地主时被佃户打死父母的恨土共。其实俺自己也一样，说起小日本子就骂，因为老爸带弟兄追鬼子时被一枪打中了腿。哈哈。不过这次看齐霞兄转帖过来的评析《到韶山》的文章，俺个人感觉词句理解上出入忒大，才例评一回。

太祖原文：《七律·到韶山》
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

这篇结构较松散，虽有豪气，可句子之间凝合力差。介首写在1959，正是刚立国10年，那年都发生了啥事？一是大跃进失败，彭德怀元帅大闹庐山，二是三年自然灾害刚要开始，国家有事啊。之所以去回老家看看，其实就是心里烦，这时候写诗还能写得好？

来！还是逐句走下子：

别梦依稀咒逝川，
--- “逝川”啥意思？奔流不回之水也，一晃就这么多年，感叹自然可以理解，为啥要“咒”？奏四心情不好，老毛任性，心情不好就“咒”，咒者，痛恨也。埋下了几年之后发动文革之因。

故园三十二年前。
--- 32年不回老家，忒狠了点儿。想俺愤青年华时就来番邦混了，第一次不到两年才回。回到家当天，妈妈做好吃的疼俺，俺哭，妈好生不忍，老爸却大骂说俺长不大。介可素32年哪，诸位，想想吧，憋着劲儿要干番事业的，不易呀。哈哈

红旗卷起农奴戟，
--- 介句老毛写他自己当年起事，居然木有刘邦斩蛇的故事。老毛死后很久，网上才敢出现传说中老毛小时候就能写出“蛙诗”的吹捧，老毛的功过都摆那儿了，贬低难灭立国之功，吹捧不减文革之过。“戟”字用得不好，“戟”一是在战国后期就逐步成了仪仗，二是也不像匆忙起义的农奴的兵器，矛啊，鱼叉啦，镰刀，扁担才更形象。

黑手高悬霸主鞭。
--- 这句虽然跟“卷起”在时间顺序上颠倒，但：说的就是地主啦豪绅啦这类跟农奴对立的人物。一边高悬霸主鞭，另一半已卷起农奴戟。这两句概括了建国前的斗争情形。

为有牺牲多壮志，
敢教日月换新天。
--- 32年了，为了“革命成功”二字，前仆后继者不可胜记矣。难以想象当年那些为理想的追求而奋不顾身之人内心世界。

喜看稻菽千重浪，
遍地英雄下夕烟。
--- 尾联啥意思？说的是：老百姓终于过上了好日子，当年逝去的“英魂”也高兴得从天上下来。如今，什么才算好日子，也有了新的概念。人们！与时俱进吧！用“稻菽千重”来形容昌盛，用“英雄下夕烟”来渲染怀念，都非常的中华传统特色，无须更华丽的词句，倒觉朴实。

全篇：点点的口号感觉，点点的霸气初戾，点点的农耕故国，点点的沧桑反复。词词句句，似砖垒新城，别有其坚，至今谁能推倒？铿铿锵锵，改旧国钟鼓，另震独声，将来会有人歌。