其一

韩岩村北春草青，

南来归雁落河汾。

读书每至元好问，

遗山故宅路几重？

其二

古木苍苍古秀荣，

令人空忆汉长城。

君去遗上谒好问，

韩岩墓草第几春？

    老友老梁送给他在故乡忻州古城活动的录影，在去并城的列车上，不禁想起金元时期一代文宗元好问。

    南宋的洪迈(1123-1202)，字景庐，号容斋，在金兵入侵，举国烽烟的时代里，著述不缀，学识不是一般的渊博。洪迈出生时，在烽火中建立的南宋才四年，在绝大多数文盲的年代里，著书凡40多种，特别是他有名的随笔笔记《容斋随笔》，自己说他坚持了40年，举凡历史、文学、哲学、艺术直至典章制度、历史事实、政治风云和文坛趣话无所不包。北宋西夏张元事迹与咏雪诗“占死玉龙三百万，败鳞风卷漫天飞”就记载在《容摘随笔》三卷十一第五条“记张元事”。可是洪迈在哪个时代竟然活到78岁，实在是奇迹。据说1976年9月8日，毛主席在他去世的前一天，还由别人为他断断续续代读两个多小时，其中《容斋随笔》就有37分钟。洪迈有一本文言志怪集《夷坚志》，是《搜神记》一类的神怪故事。当洪迈57岁时， 金元时期“北方文雄”的元好问（1190-1257）在被金人管辖的山西忻州（古称秀容）出生，远祖是鲜卑族。北魏孝文帝拓跋宏（467-499）于太和十八年（494年），迁都洛阳，全盘汉化，改鲜卑姓为汉姓，皇家一律姓元，拓跋宏自己称元宏，所以元好问有皇家血统。不过等他出生时，已经是普通乡下士绅人家。元好问7岁能诗，被称为“神童”， 可是奇怪的是从16岁开始科举考试，屡试不中，考到32岁才进士及第。元好问21岁时科举不第后返回故里，在定襄的遗山读书，自号“遗山山人”。两年之后，蒙古大军突袭秀容，屠城十万余众，其兄元好古丧生。宋人被金人屠杀到皇族被灭的程度，金人又被蒙古人屠杀，报应之快，令人感慨。元好问在金元乱世之中活了68岁，但和洪迈一样，学问深邃，著述宏富，仅诗就有1380余首，并沿洪迈踪迹，著有《续夷坚志》说志怪。但和《夷坚志》稍有不同，元好问的目的在于鞭笞丑恶。不过元好问特别重视自己的诗文，临终嘱咐后人在其墓碑题“诗人元好问之墓”，并自信的说“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”，后一句是李白嘲笑杜甫作诗苦的句子。好问有一诗
     
《歧阳》

百二关河草不横，
十年戎马暗秦京。
歧阳西望无来信，
陇水东流闻哭声。
野蔓有情萦战骨，
残阳何意照空城。
从谁细向苍天问，
争遣蚩尤作五兵。
      
悲凉中比他崇拜的杜甫多了光昌流丽的一面。元好问墓在忻州东南韩岩村北，为省级重点文物。墓区有野史亭，为元好问51岁时修《金史》而建。清代陈廷敬有《野史亭》七绝云：

柔翰功名一叶萍，
也将文字照丹青。
朱门万户凄凉尽，
惟有元家野史亭。
      
      好一个“唯有元家野史亭”。 有一年朋友王君游太原，说汾河公园有景点《雁丘》。元好问自己在词中说：乙丑年（1205年）他16岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改定之。词中有一句：“恨人间、情是何物？直教生死相许”，惊艳至绝。

      洪迈曾出使金国，被断饮食三日无奈签字，自责了一辈子。元好问也在洛阳被陷后当过蒙古人的俘虏。然生当乱世，仍笔耕不缀，并有高寿，成一代文宗，令人称奇。