诗人气质与诗人既有因果联系又不是一回事。简言之，有诗人气质并不一定是诗人，但诗人一定有诗人气质，而没有诗人气质就一定不是诗人。 诗人，诗人，诗人首先是人，而人又同时具有自然属性和社会属性。若一个人的自然属性和社会属性分别或同时含有诗人气质，我们就可以说这个人有诗人气质了。 诗人气质也者，是一种只可意会不可言传的禀赋，勉强形容的话，大致可以说是一种出脱庸俗的与自然、社会谐振共鸣产生快感的状态。举例来说，吟出：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方”（《大风歌》）的汉高祖刘邦就可以说有诗人气质，但他并称不上诗人，因为诗人还需要有更系统、娴熟的文字技巧。然而掌握了若干文字技巧的人若是庸俗不堪，动不动就赌咒发誓、气急败坏，整天想着如何向权贵献媚出馊主意，与邻为壑，这样的人实在是一点儿诗人气质也没有，只是活脱脱的一个令人厌恶的市侩而已，与诗人的资格更是相差了十万八千里，他即使偶尔写出几句勉强及格的诗，但到头来其俗不可耐的气质还是让人避之唯恐不及，这就像《红楼梦》里的薛蟠偶尔诌出一句“女儿喜，洞房花烛朝慵起”，但接下来说出的污言秽语马上就令人捂耳朵都捂不及一样。 有鉴于此，可以这麽说，一个人只要具有诗人气质，他的文字技巧如何并不重要，他能够通过系统的学习最终成为诗人固然很好，就是成不了诗人，他的作品也足以娱己娱人，一不留神偶尔吟出像刘邦的《大风歌》那样的传世之作也未可知。反观从骨子里庸俗不堪的人，即使青春作赋，皓首穷经，到头来其空洞无物、矫柔造作的作品除了令人厌恶之外是不会给人留下任何印象的。 纵观古今诗坛轶事，领悟到作诗先作人，要想成为诗人先要培育一些洒脱恬淡的诗人气质而不能有虚荣浮躁的庸俗恶习，这是事半功倍的最稳妥的习诗之途。点滴心得体会，说出来与大家共享，不当之处还望方家斧正。