青鞋儿不礼佛，却曾在至今人生的最低谷期（也是最闲得脸蛋疼时期）求问过上帝耶稣三清尊神如来佛祖阿弥陀佛……挨个问下来之后，发现还是佛家那群哥们儿姐们儿最得我心。 因为依青鞋儿的理解，佛家是最不屑“权威”的，依其本来义来说，即使是如来佛祖阿弥陀佛也不过是先入门的学长而已，那些庙里或张牙舞爪或似笑非笑的怪哥哥怪姐姐们，都是以前学有所成的优秀学长，他们已经顺利完成学业成佛去了，这些泥塑的只是“表扬榜”，是激励你向他们学习的，不是让你摆盆花摆盘果子烧香供着，顺便再许个愿：如果你们今年帮我娶个媳妇儿我就再给你烧上一堆香。。。一 这些学长学姐们根本听不到了，二 他们那旮旯不缺香好吧？

佛家讲究的是自救，自助助人，人家认为从来就木有救世主，一切都得靠自己 ---- "相信我，你可以的，耶！”“相信自己，让我们见证奇迹！噎！”…………不过中国老百姓一向很好客很好玩，进来一个神仙就供着进来一个神仙就供着，给点吃的顺便求你帮我完成点愿望， 不愧是出“食客三千”孟尝君的风水宝地。而且不光是神仙，死人也算，我家祖爷爷啦人家关二爷啦包黑爷啦岳王爷啦，那都是供着顺便求他们帮忙办点事的（还有专门给他们分配职能的，那真正是养食客三千必有所用之日啊），直到今天还有挂个毛太祖红头像在车玻璃上求他老人家保佑出入平安的……所以有中国从来没有过真正的宗教一说，除了因为中国五千年历史中宗教神权从来没有凌驾于世俗王权之上之外，还因为所有的宗教入中土后都被同化了，耶稣佛陀和祖先摆在一个台子上，看着一样的果子闻着一样的香，听着同一个梦想唱着同一首歌 ~

但是中土佛教中禅宗能算个很好的例外，他得以保留精华并将精华发扬光大。究其原因，青鞋儿认为是他很幸运地找到了“知音”，也就是说在他开始进入中国的时候，本土已经有一位跟他性格志趣爱好都很像并且已经有了一定影响力的合作者在等待他了，这便是道教。禅宗在道教那里找到了很好的切合点，甚至在早期禅宗大师们是用道教经典帮助解释禅宗观点的。不过道家只关注个人的超脱与平衡本性，在禅宗界属于凡夫禅小乘禅。另一个菩萨禅大乘禅所谓悟天下道，悟同体大悲，渡天下众生比道家的境界似乎高了一点，旗子大了一点喇叭响了一点……不过以青鞋儿的“悟性”来看，古今大部分的“禅诗”都是“凡夫禅”，能把自己真从这点色香味里抽出来就不错了，今天闭着眼睛想啊想啊想啊想，好不容易梦里网上想通了，明天隔壁王癞痢告诉你他涨工资了路上看到张麻子牵走了你朝思暮想的大美女，立马就又死水惊涛了……哈哈

青言青语乱摆完，贴几首最喜欢的禅诗：

一. 顿悟篇

灵云志勤开悟诗

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直至如今更不疑。

何山守旬开悟诗

终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。
饶君更有遮天网，透得牢关即便休。

昭觉克勤开悟诗

金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。

赠药山高僧惟俨   李翱

练得身形似鹤形,千株松下两函经。
我来问道无余话,云在青天水在瓶。

二 青鞋出处

次韵子瞻赠金山宝觉大师  秦观

云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香。
宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙。
青鞋踏雨寻幽径，朱火笼纱语上方。
珍重故人敦妙契，自怜身世两茫茫。

三 吾家有东坡

如梦令 其一

水垢何曾相受，细看两俱无有．寄语揩背人，尽日劳君挥肘．轻手、轻手！居士本来无垢．

如梦令 其二

自净方能净彼，我自汗流呀气．寄语澡浴人，且共肉身游戏．但洗、但洗！俯为人间一切．

四 雪葵请对比“小儿垂钓”……

船子德诚禅师示法诗 颂钓者

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。