小师之见与青草师差异不大 - 万湖洲小金 (3050 bytes) 11/26/04 (0)

在我看来，从我们谈论的主题角度来说，如果把眼睛看得见的显然存在如人、物、时、事、物、分门别类/分裂开来看，是没有意义的。如同将一篇诗词的每 一个字独立起来看是没有意义一样，字经适当的、有序的、......组合，整体来看才有意义。字是某些（情、智、意....)的载体，类似于眼睛看得见的 显然存在是“世界的本然”的载体。不知大师以为然否？

{上午没读完大作，便在旁边做起笔记来。现在继续做。这里有两点疑问：1，青草师是否 认为，宇宙在冥冥中有一个整体的大计划，而人不知不觉中以正面或反面的角色参与实现这个计划？（这一问题可能会涉及信仰问题，我自己无宗教信仰，但我愿虚 心学习各种宗教理论。）2，字和眼睛仅是一种透明的工具？（现在有不少文化理论都认为文字不是透明的工具，而藏着历史文化的暗码与其中；眼睛看东西的方式 并不是“客观的”，而是特定的，有意识或无意识的环境训练规范出来的，带有浓重的意识形态色彩。各种现代派艺术就是想破坏这个既成的规范。）

在一次旅途中，我曾经写下了当时的一点感想，现贴在这里，很想看到大师的不同观点，期待ing:)))

（吴宗老师看到，要意见多多了，故在此特别申明，下面文字不是诗:)))
{说理诗也是一种诗，也可以写得很精彩。尊作便是一例！}

一次旅途中，从机窗向外观看白云下隐隐的地面，有感 2002-05-22

天才：
天才来自天启示，天启宏慈人得智，
科学艺术同一师，无形之师恒古师。
{赞同！}

艺术：
天地有情灵感知，人有灵感不知时，
勤学勤练候启示，表明情感深层次。
{赞同！}

科学：
显然万象藏奥智，天择学者品尝智，
略表奥智名留世，太阳底下无新事。
{赞同，但也不应低估重要人物的历史作用。发明创造跟历史一样，都带有一定的偶然性，世界可以因偶然性的作用朝不同的方向发展。并不一定“这件事你不做，别人也会做。”

技术
善用奥智益人世，恶用知识造乱世，
择善择恶人自知，果报有时非即时。
{赞同！但谁来判断善恶？有无绝对的善恶？}

生态：
生态美景入眼中，能工巧匠在苍穹，
古人不见今时景，今景曾经育古人。
{大有诗意！}

生命：
地球美妙因生命，千姿百态洋溢情，
植物动物生命链，生命奥秘显还隐。
{美！}

对称守恒律：
爱与能量内含律，主动被动两对应，
正负反馈神调衡，量不守恒律守恒。
{精要！}

减表示：
显然万物属尘世，历史之中显一时，
万物载情藏律能，情爱律能减表示。
{不完全懂，是就热力学而言吗？}

生态史：
自然成长生态事，天地同养异表示，
律能情爱活泼道，古今指点生态史。
{不完全懂，是反对人类基因工程无限制地人工选择，造成物种减少吗？

显与隐：
律能不是显然物，律能隐藏于万物，
显然万物随时变，隐藏律能存古恒。
{说到底，律能究竟是一种客观的“自然之道”？还是人类为自己需要设定的思想范式？}

物与情智：
物载情爱与奥智，物价伴随情与智，
万物含情还藏智，显物非贵贵情智。
{激赏！}

使命：
人有使命入尘世，不同使命不同智，
神启奥智人可知，各自领略相关智。
{看如何理解。人应当做到平和无怨，但挑战命运在某些关头是否需要？}

人与情爱：
人若无情枉存世，心怀浓情求奥智，
世俗名利显暂时，深情纯爱留永世。
{激赏！}

BTW：不知大师对于人的被动性与主动性有无研究？如果大师有时间，有兴趣答，我将不胜荣幸，如果没有时间，就不用理会我，谢谢！
{这个问题涉及一些基础信仰，所以对话容易对不住焦点。基督教内部都有预定论与自由意志的长期争论。从中国传统文化的角度说，我相信“人能弘道”说。}

我又要出门。匆促间言不尽意，望谅！

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继续聊^__^， 我的一己之见： - 小青草 (3387 bytes) 11/26/04 (0)
1．【很喜欢“宇宙在冥冥中有一个整体的大计划，而人不知不觉中以正面或反面的角色参与实现这个计划”的说法。

如果将其改成“信宇宙的主宰有一个整体的大计划，而人在不知不觉之中/人在后知后觉之中/人在信望爱之中/以正面或反面的角色参与实现这个计划”。则更符合我的观点。

其 一：人的“不知不觉”与人的“后知后觉”－－典型的例子体现在人的“生老病死”之中，人被出生、人被衰老、人被生病、人被死亡。人拥有自己身体的全部信 息，但是人对自己的身体却知之甚少甚微，即使已经知道的那些，也是浅显的与迟后的。人身体的深层次信息，人类还远没有搞清楚。

其二：人的 “信望爱”－－人活着，就有信，于过去于现在可证可见（以普通人的说法），于将来却是因为信，谁都不知道明天会怎样，但是，因着信，人产生对明天的盼望； 因着信，人产生对被信对象的爱。（至于信什么，就因人而异了，不管是有明确信仰的人，还是没有明确信仰的人，心中都有信，广义来说都是信仰（对自己的信心/对钱的信心/对财物的信心/对偶像的信心/对上帝的信心……都是信……人认为那个是最重要最关键最内核的信，该信就是其人的信仰。）】

2． 【这里用“权宜”的概念，对彼此谈及的说一个大概。字与肉眼可以说是载体，但是，如果“载体”被“整体的大计划”所淘汰，那么，其载体便只是“工 具”。 当载体与“整体的大计划”生成了永恒的关系，那么，其载体就不仅仅是普通的载体了，……，载体连同被载的一起融入“整体的大计划”而成为“整体的大计划” 中的意义】

科学：
显然万象藏奥智，天择学者品尝智，
略表奥智名留世，太阳底下无新事。
{赞同，但也不应低估重要人物的历史作用。发明创造跟历史一样，都带有一定的偶然性，世界可以因偶然性的作用朝不同的方向发展。并不一定“这件事你不做，别人也会做。”}
【是的，有互动效应，我前一阵贴过一句话：“只有随机的心，没有随机的事件！”就是这个意思。换言之：人心可以主动地影响世界中的事件，事件却是被动地发生（当事件发生的条件充分成立时）。】

技术
善用奥智益人世，恶用知识造乱世，
择善择恶人自知，果报有时非即时。
{赞同！但谁来判断善恶？有无绝对的善恶？}
【人没有能力来判断绝对的善与恶，但是，人有相对的能力来判断相对的善与恶】

减表示：
显然万物属尘世，历史之中显一时，
万物载情藏律能，情爱律能减表示。
{不完全懂，是就热力学而言吗？}
【这里有一个小故事，那是一次在李政道教授家里作客，他用了“减表示”一词，用来表示一些眼睛看不见而人能够感受到的东西（姑且用“东西”两字），在这里我觉得用“减表示”这词很能表达我的意思，就借来用了^___^】

生态史：
自然成长生态事，天地同养异表示，
律能情爱活泼道，古今指点生态史。
{不完全懂，是反对人类基因工程无限制地人工选择，造成物种减少吗？}
【人类可以研究基因工程，但是，却不能轻率用于临床实践，除非人类了解生命与生命链的全息........】

显与隐：
律能不是显然物，律能隐藏于万物，
显然万物随时变，隐藏律能存古恒。
{说到底，律能究竟是一种客观的“自然之道”？还是人类为自己需要设定的思想范式？}
【人可以发现“自然之道”，人却不可以也不可能设定“自然之道”，科学是发现而不是发明。科学的运用是再创造而不是原始创造。】

使命：
人有使命入尘世，不同使命不同智，
神启奥智人可知，各自领略相关智。
{看如何理解。人应当做到平和无怨，但挑战命运在某些关头是否需要？}
【所谓挑战，要看是否基于信心，凡是不出于信心的，与“赌”几乎没有区别】

BTW：不知大师对于人的被动性与主动性有无研究？如果大师有时间，有兴趣答，我将不胜荣幸，如果没有时间，就不用理会我，谢谢！
{这个问题涉及一些基础信仰，所以对话容易对不住焦点。基督教内部都有预定论与自由意志的长期争论。从中国传统文化的角度说，我相信“人能弘道”说。}
【是的，人可以传道/弘道，人悟道而传道/弘道，但是，道不是人所创，人所知所悟也很有限。方向很重要，方向错了，有许多“似是而非”的道，非恒道……】

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我们求同存异吧！空间很大的！“信”总得慢慢来吧？^__^ /无内容 - 万湖洲小金 (3 bytes) 11/26/04 (5)

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君子可和而不同，凡事都有定时......^___^ /无内容 - 小青草 (3 bytes) 11/26/04 (4)

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除定时外还要有慧根。我不知道我有吗？^___^ /无内容 - 万湖洲小金 (3 bytes) 11/26/04 (3)

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大师如此谦虚^___^ - 小青草 (13440 bytes) 11/26/04 (2)
或许，你有兴趣看看下面这篇文章？（网址是：http://www.oc.org/gb_txt/index.htm，如果有进一步的兴趣，可在此网址中搜索你感兴趣的其他文章）
【三经论──从易经、佛经、圣经看启示】…………….

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青草师，这些讨论适可而止吧。讨论要看场合， - 万湖洲小金 (33 bytes) 11/27/04 (1)
这也是此地的宪法精神。你说呢？

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是啊是啊，还是写诗作画^___^ /无内容 - 小青草 11/27/04 (0)

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对话完毕^___^ 2004.11.27