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戏说合掌之病
啥叫“合掌”？见过拜佛的吗？敬完香，后退站定，双手合十，口中祷告。其中这个“双手合十”就是“合掌”。合掌的根本条件是：两只手得一模一样：天生大小手的不能“合”，一只手长了六指儿的不能“合”，后天一只手残了的也不能“合”。
而诗词中的“合掌”呢？跟上面所言一模一样，出句和对句之间，相互对应的字词其字面含义“完全相同”的即为合掌。比如：
良朋欢共酒，好友乐交杯。
请看：
“好友”就是“良朋”，“欢”即是“乐”，“共酒”也是“交杯”。
由此可见，真要写出一联“合掌”并非易事，感兴趣的网友不妨一试。呵呵。同时还务必注意如何要把：
合掌、雷同、意赘和对仗中的“同门相对”、修辞上的“重复渲染”还有“排比强调”等手法区分开来。
有些人强调对仗要“同门相对”，即“相同门类”里的字词才可以用于对仗，就是“笠翁对韵”里“天对地，雨对风，大陆对长空”那种分类。其实这个“同门相对”最易陷人于“雷同”甚至“合掌”，如上句若为：
青雾笼长河
下句该咋对？用“同门”的字？则
白云罩大山
青对白，都是颜色；雾对云，都是气象；笼对罩，都是盖住；长对大，都是形状；河对山，都是地理。哈哈。是不是很“雷同”？但，还是不能算作“合掌”，因为这两只“手”并非“一模一样”，云和雾终究性质不同，河与山更是刚柔共济，对不？所以，它们只是雷同。
常以“同门相对”为对仗唯一原则的人多拿杜甫的
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
来说山：两个对一行，都是数量词，黄鹂对白鹭，都是鸟类，翠对白，都是颜色，柳对天，都是景致。若单拿出
两个黄鹂 和 一行白鹭
来看，它们是不是也颇雷同？杜甫这一联的精彩，其实是镜头转换得巧妙：由近及远，由聚焦到广角，由声音到动作，“鸣”和“上”实在是绝配：这边正听着鹂的歌唱，那边一行白鹭又飞入远天，全联于是充满了“灵动”。若不顾及全联的诗意是否能推进，而单纯地对着“两个黄鹂”和“一行白鹭”照猫画虎地来“鼓吹”所谓的“同门相对”早晚也得“雷同”料。其实读杜甫律诗，完全如“两个黄鹂”对“一行白鹭”这类“同门相对”的则较少见到。
网上见人给“合掌”下了这么个定义：“凡对仗句中上下句之间句子成分互换后全联诗意不变者即为‘合掌’。”此定义打击面太广，误人不浅！
如：宋之问的
马上逢寒食，途中属暮春。
即被误认为“合掌”，因为句子成分可互换为：
马上 属暮春，途中 逢寒食。
哈哈。介不是胡扯么？
“马上逢寒食”是特指，指的是那一天恰逢寒食，而“途中属暮春”乃泛指，指旅途是在暮春中度过。全联有强调，有陪衬，既不合掌，又不雷同，而且不意赘，亦不重复。
甚至还有人说祖咏的
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
是“合掌”，首言者真真得被掌嘴了。呵呵。它上下句之间句子成分是可以互换：
三边 寒光生积雪，万里 曙色动危旌。
沙场 云山 侵胡月，海畔 烽火 拥蓟城。
可互换又如何啊？每个句子成分都是一幅画面的一个不可分割的组成部分，少了哪部分画面都不完全了。互换的结果只是平仄不对了，不说明任何问题。
还有人议论啥“狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌”等等，无非巧立名目、故弄玄虚而已。须知：诗词不是政治文件，不是法律条文。诗词是艺术文字，而艺术是允许用重复来加强渲染效果的。请看诗经：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
“合掌”算啥？“一日不见”一个字不差地连着出现了三次，简直成了“三叠掌”了，这是为啥？因为这是诗。
有人说老毛的：
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
是合掌，因为可以互换成：
独有豪杰驱虎豹，更无英雄怕熊罴。
这也是没读懂原文所致。虎豹熊罴确皆兽类，英雄豪杰也意近。但原文这一联上下句的诗意是有区别且有推进的：
“驱虎豹”是现在完成时，志愿军已经在朝鲜跟米国鬼子开打最后以双方停战告终，而“不怕熊罴”则是持久的自豪心态，且“熊罴”乃暗指“北极熊”- 老毛子是也。时苏联正与我天朝交恶。所以，读诗词务必要把“合掌、雷同”与“重复渲染”分清方可。
还有人说，老毛的
秦皇汉武，略输文采，
唐宗宋祖，稍逊风骚，
这四句中，
略输文采，稍逊风骚
即为合掌，至少是雷同。个见，这两句意思虽颇显重复，但还远达不到“雷同”的严重程度，更非合掌，因为“文采”和“风骚”还是有本质上的区别：“文采”倾向于对“文治”的强调，大家知道秦始皇和汉武帝所犯的“罪过”一个是焚书坑儒，另一个是宫了司马迁，都是对“文”的亵渎。而风骚则倾向于情怀的强调，唐宗宋祖虽都通“文”，唐太宗能诗善书，王羲之真迹是他藏了还是武则天藏了，颇惹人思；而赵匡胤也好诗，不杀李后主可为佐证，但他们二人少的是情怀。至少这是老毛对这四人的不同看法，所以说他这两句合掌也偏颇了。（至于老毛文革中反而大赞秦始皇焚书坑儒，则纯属政治，非本文讨论范畴。）
结论：“合掌”其实很难写出来；“雷同、意赘、重复”多因过分追求“同门相对”而产生，务要避免；把重复作为修辞手段以加深渲染无可厚非；而“上下句之间句子成分互换后诗意不变即为合掌”实乃谬论！
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