词七首

            水调歌头（听曲）

    上世纪中国的文化大革命时实行文化专制，人民只被准予享有当权者制作和钦奌的八个样榜戏和数量极其有限的文艺作品，其它不管是现代的，古典的，国内的，国外的文艺一律被禁止。所以当时人民的精神文化生活极其畸形和贫乏。

    然而，尽管当时那些当权的极左派宣布他们创造了完全不同于任何时代任何国家的“最先进”的“无产阶级的艺术和 文化”，但其实他们的货色说穿了不过是窃用了中国的，外国的，古典的甚至现代的文学艺术的精华，塞入自己推崇的所谓“无产阶级政治”的内容，是一个总休上非驴非馬的“四不象”。因此，如果剔除这些作品中那些假大空的内容，留下的应当是传统的艺术精品，比如下面提到的乐曲和八亇样榜戏中的很多乐曲唱腔都是有感人的艺术魅力，能给听众艺术享受的作品。而她们也正是当时如我之类大多数对主流政治不感兴趣的人的精神文化食粮，判随着我们走完蹉跎的年青岁月。

    最近从Youtube又听到那时期很喜欢的“春到湘江”，“山丹丹开花红艳艳”和“牧民新歌”等乐曲，熟悉美妙的旋律把我带回那段无奈无为的岁月，眷恋那个苦涩迷茫的青春年代，故作“水调歌头”词抒怀。

    远曲悠悠起，载我回华年。洞庭千顷波阔，蒼翠走山巅，晓月星河鹭起。灯火萬家昵语，人间正悲怜。半世前情素，起坐不能眠。

    霸王禁，阴雨虐， 黯云天，蹉跎岁月。民乐古韵却缠绵，哺育人间芳雅，系我一生爱恋，困苦得望前。曲尽情难了，恋恋意茫然。

     钗头凤（游沈园）

   （用陸游词韵）

    年靑读陆游“钗头凤”词，深被唐陸爱情深厚和不幸感动。二零一三年得游沈园，感想今天时代社会和千年前根本不同了，今人恐怕很难体会当年唐陸刻骨铭心的悲情和痛楚，作此词。

    沈园柳，重阳九，满城香送黄藤酒*。

    伤心作，湮尘落，千年愁绪，痴情难却。**

    寞，寞，寞。

    梅香透，弦歌奏，客欢争照园林秀。

    今非昨，新池阁，稽山虽在***，此情难托。

    陌，陌，陌。

    *陸游“钗头凤”词中“黄藤酒”应是绍兴黄酒吧，现在绍兴城到处都有出售绍兴酒的商店酒馆。

    **陸游晚年忆题钗头凤诗曾有句“坏壁醉题尘漠漠，断魂幽梦思茫茫”。题词墨痕和墙壁久己不 存在。现沈园中钗头凤词由今人书刻于一新造壁上。

    ***陸游悼唐婉“沈园”诗：“此身行作稽山土，犹吊遗踪一怅然”。

    忆江南五首

    上世纪七十年代文化革命中，父母双亲被作为剥削阶级分子驱赶出工作单位，並被勒令疏散到农村，放逐至深山区一亇小村子劳动改造。在那以后的几年的春节期间，我都要利用十几天的探亲假期，带着当时农村很稀缺的油肉等食品，几千里车船奔波，翻过几亇山岭，走四、五小时山路去探望这对可怜的老人，以期使他们能得到一奌安慰，增加活下去的勇气。在这段经历中，我也了解到中国南方山区的闭塞落后，山民劳动生活的艰辛贫穷，更为他们无处不在的纯朴善良和对不幸者的同情心感动。

    几十年后的今天，双亲早已离开人世安葬在当年他们下乡路上的一亇山岭上。我也己是一个耄耋老人。多年來特别逢到过年时，当年跋涉山路以及和双亲在熒熒的油灯下相聚的情景时常会出现在脑际间。今年春节又要到了，写下五首“忆江南词”。

            其一

    青山忆，愁旅看河山。

    落漠家园江海雾，萧疏草木九斗弯*。

    往事魇梦间。

    *双亲下乡的村名“九斗”

         其二

    青山忆，跋涉盼团圆。

    蔽日浮云飘万里，深山年夜喜炊烟。

    黯极复欢然。

        其三*

    青山忆，情亲慰年华。

    花落山桃油榄小，草床漏屋是新家

    泉水煮山茶。

    *山村产山桃，橄榄等，大概由于缺乏良种和肥料，小且苦涩。每到夜晚，总有邻居村民到双亲家中喝茶坐谈。

        其四

    青山忆，夕照草原衰。

    鹤落故山先亲别，相思林里寄相思*

    万里梦魂随。

    *家乡山间坟墓周围，常种一种名“相思树”的四季常绿灌木。

         其五*

    青山忆，白发送华年

    斜日镕金山远去，粉墙大道起新天。

    滄海正桑田。

    *几年前回乡期间经过当年双亲下乡路，看到原來破旧的山村都遍布粉墙新屋。今天村民们生活已发生根本变化，不再是两块地瓜一顿饭的日子了，真为那些善良纯朴的村民及其后代髙兴。