西江月 神与人

太极阴阳混沌
我心乾坤玄黄
五行八卦定无常
弹指洪荒浩荡

天地方圆横纵
我言长短柔刚
六经三道料沧桑
挥手自然气象

* 读梦返长安 诗句"袖里乾坤玄与黄", 想到太极八挂图, 一知半解地想了几句. 打了字贴出来后, 又查了查库存文件,搜了搜网, 来作些注释.

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**太极阴阳混沌,我心乾坤玄黄

《易．系辞上》：“是故易 有太极。”《淮南子．览冥训》：“引类于太极之上。 ”高诱注：“太极，天地始形之时也。”“气象未分之时 ，天地之所始也。”《晋书．纪瞻传》：“顾荣言：‘ 太极者，盖谓混沌时蒙昧未分。’

《易．坤．文言》：“夫玄 黄者，天地之杂也，天玄而地黄 。

《黑暗传》开篇讲道，宇宙最初是漆黑一团，没有上下左右东西南北之分，那时当权的叫黑暗老祖。后来出现了一个混沌老祖，接替了黑暗老祖，将黑沉沉的宇宙又弄成了混沌一片。而混沌老祖曾与玄黄老祖有过一场大战，最终玄黄大胜。于是，宇宙又由混沌变为玄黄。

**五行八卦定无常

《易．系辞上》：“是 故易有太极，是生两仪；两仪生四象；四象生八卦；八 卦定吉凶，吉凶生大业。五行, 水、火、金、木、土.

**弹指洪荒浩荡

《黑暗传》讲，盘古开天辟地，砍开天地分阴阳，阴阳两合雨淋淋。”后来雨下得太大了，就产生了洪水。洪水之后，就有了伏羲和女娲，二人用黄泥捏小人。捏了堆，天突然开始下大雨,于是就用扫帚往洞里扫。第二天发现，这些 泥人都成了活人.

**天地方圆横纵,我言长短柔刚

《易．坤．文言》：“夫玄 黄者，天地之杂也，天玄而地黄. 。又《系辞下》：“ 物相杂，故曰文。”韩康伯注：“刚柔交错，玄黄相杂 。”　《大戴礼记．曾子天圆》篇 ：“天道曰圆，地道曰方。”《 淮南子．天文训》：“天圆地方， 道在中央。”又《兵略训》：“夫圆者，天也；方者， 地也。”

**六经三道料沧桑

《易．系辞下》：“《易》 之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉 。兼三材而两 之，故六。六者非 它也，三材之道也。”《易．说卦》 ：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚； 立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦 。”《后汉书．张衡传》注：“三才，天地人。”白居 易《与元九书》：“夫文尚矣，三才各有文：天之文， 三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。”

**挥手自然气象

《老子》第二十五章：“人 法地，地法天，天法道，道法自然。”《论衡．偶会》篇：“命，吉凶之主也。自然之道 ，适偶之数，非有他气旁物厌胜感动使之然也。”又《 自然》篇：“妖气为鬼，鬼象人形，自然之道，非或为 之也。”阮籍《达庄论》：“求得者丧，争明者失，无 欲者自足，空虚者受实。夫山静而谷深者，自然之道也 ；得之道而正者，君子之实也。

** 我心, 我言

《礼记．礼运》篇：“故人者，其天地之德 ，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”又曰：“故人者，天地之心也。 ‘心生而言立，言立而文明，自然之道也。’

我并不喜欢诗词里堆砌故事, 不过一时兴致所至,牵强附会地玩玩而已. 想表达的是, 神创造了宇宙和人之后,人就是万物之灵,世间主宰. 但人也不能为所欲为,而必须法神的自然.

另外,"坤字"在改后仍出律. 未能找到适当的词替换”乾坤”. 所以我就想, 能不能叫”西江月仿”或者”西江月转”? (哈哈!) 古有转调蝶恋花,减自木兰花, 祝英台近,青玉案近等等, 咱怎么就不能有”西江月仿”或者”西江月转”? 一来二去, 咱把那些个词牌都给仿了, 转了, 也算推陈出新吧? Hahahaha…