一八四八年,马克思和恩格斯回到德国参加革命.
德国政府邀请他们到靠近俄国的北德国当官.
他们没有答应,选择靠近法国的南德国当匹夫.
是年,两人提出”造反”-
他们要反一个(奥国)皇帝,一个(普国)王.
一百二十年后,毛泽东在中国北京当皇帝和王.
他也提出”造反”.

那里有剥削,
那里就有压迫.
那里有压迫,
那里就有反抗.

匹夫反皇帝和王,没有什么可以奇怪的.
因为前者压迫后者.
但是皇帝和王也提出”造反”,
有些奇怪.

关于毛主席造反:
”毛主席,你疯了?”
据说毛的一个蒌萝在毛死后二十八年问他.
当然,毛走了，蒌萝说什么无所谓了.
其实,毛没有疯.
让我们告诉那个蒌萝:
丞相非在梦中,君在梦中.
毛睡觉的时候,千万别去打扰.

之所以说毛没有疯,
是因为他其实没有造反.
他在造正.

有人不理解毛为什么反对他”自己”的党,自己的国家.
但是,谁知道孙逸仙也曾经反对他”自己”的国家?
他在广州当大元帅,是北京大总统的对头.
此孙是造反?不是.
他是徐敬业.
他要匡正他的国家.

毛也是徐敬业.
而且,他当了两次徐敬业.
一次是为匡正旧民主革命.
一次是为匡正新民主革命.

当六亿人民,
用举在他们手里的语录,
支持毛的时候,
谁说他在造反?
谁说人民在造反?
谁反毛,谁反人民,才是造反.

这是为徐敬业以及他的前人和后人骄傲的宇宙.
如果说马克思和恩格斯的确是造反.
毛不是.
他是造正.

历史就是在正反辩证里前进的.
如果说马克思和恩格斯的欧洲历史是关于否定之否定的.
那么可以说毛的中国历史是关于肯定之肯定的.
欧洲历史需要一次次的造反.
中国历史需要一次次的造正.

在欧洲,所有的主要造反都赢了.
古希腊被打倒了.
古罗马被打倒了.
法国衰落了.
英国衰落了.

在中国,所有的主要匡正都赢了.
徐敬业的唐匡正了.
刘秀的汉匡正了.
孙的旧民主革命匡正了.
毛的新民主革命匡正了.

所以,马克思和恩格斯的反是实.毛的反是虚.
如果说马克思和恩格斯的确是造反.
毛不是.他是造正.

从徐敬业到马克思和恩格斯到毛,正也好,反也好,他们都有一意孤行特征和特点.
他们的一意孤行以及人民对他们的支持,
使中国和欧洲的历史,
各自按自己的规律运动.

中国要说造正,
一正到底.

欧洲要说造反,
一反到底.