论推广新韵的必要性

文化是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不，是从劳动人民的漫长实践斗争中总结出来的。最初的人类没有完整的语言，为了能够更好地表达、交流思想和情感，在漫长的实践斗争中，人类逐步发明了能够比较完整地表达、交流思想和情感的语言。为了更进一步地表达、交流思想和情感，描述这个五彩缤纷的世界，记载人类在斗争实践中总结出来的经验教训以及发生过的事情(即历史)，人类发明了记录思想、情感、经验教训和历史以及描述大自然的文字。在文字的基础上，人类发明了几种比较高级的文化形式，比如说小说、散文、诗歌等等。诗歌是这些高级文化形式中的最高形式，在某种程度上她是高于生活，但是她作为文化的本质没有改变，只是一种比较高级一点的文化而已。所以诗歌从本质上而言是来自于劳动人民漫长的实践斗争。基於此，诗歌应该是通过诗人的笔来表达劳动人民的思想、情感、历史和经验教训等等，而不是一种纯粹的无聊的文字游戏，否则是没有生命力和价值的。诗歌即使不能完全被广大劳动人民所理解和接受，也应当尽可能使更多的人理解和接受，而不是适得其反，用一些人为的套臼使诗歌脱离广大劳动人民。那样只会使诗歌走向象牙塔，走向死胡同，是没有生命力和发展前途的，也必将走向衰亡。古人云“文以载道”，其实“诗亦载道”，这也应该成为诗人写诗的根本出发点以及终极追求，而不是那些华丽的不知所云的辞藻的堆砌，更不是那些连如何发音都不知道的辞藻的堆砌。

劳动人民漫长的实践斗争过程是一个不断进化和更新的过程，这也决定文化是一个不断进化和更新的过程，从而决定诗歌这种最高形式的文化也是一个不断进化和更新的过程。我们对待文化乃至诗歌的态度应该是吸取中华古老文化乃至世界文化的优秀成分，扬弃那些不符合时代需要，抑制文化乃至诗歌发展的腐朽的因素，使文化乃至诗歌能够更加有效地为人类记录思想、情感、经验教训和历史以及描述大自然等等。马克思说“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础” ，如果作为文化乃至诗歌的基础---劳动人民的实践斗争方式发生了变化，那么实践斗争的上层建筑---文化乃至诗歌也要发生相应的变化。今天人类的生产方式自工业革命以来发生了深刻的变化，人类的思想自“文艺复兴”以来发生了深刻的变化，人类社会的组成方式自“法国大革命”以来发生了深刻的变化，所有这些因素都决定了各国的文化乃至诗歌也要发生了相应的深刻变化和革新。以中国为例，那就是推翻半殖民半封建的社会制度，建立社会主义制度，白话文和普通话的推广等等，因此中国的诗歌也要进行相应的变革。中华古诗词是中华文明的瑰宝，也是世界文明中独一无二的一朵奇葩。在今天中国前所未有的繁荣局面下，正是将古诗词发扬光大，甚至推向世界的大好时机。中华古诗词的魅力在於使用中国块字这种独特的文字基本构成单元，利用平仄、对仗、韵律等独特的文化手段，集意、形、音于一体，创造出一种集思想、美感和感染力于一身的独特文化。凡是有利于这个目的古诗词改革就要坚持，凡是不利于这个目的的阻碍因素就要扬弃。

今天，对古诗词改革的焦点是要不要坚持平水韵。平水韵是秦始皇统一六国文字之后，但由於中国地域幅原广大，各地的发音不一样，为了使诗词有一个统一的押韵标准，於是就由金人编撰了平水韵。平水韵只是一种押韵标准，并非古诗词的精华，更非古诗词的全部。中华古诗词的精华在於利用平仄、对仗、韵律等独特的文化手段，集意、形、音于一体，创造出一种集思想、美感和感染力于一声的独特文化。今天，汉语已经有了一种被广大劳动人民所接受的押韵标准----普通话，又何必削足适履，花大量的时间和精力去学习那些连如何发音都不知道的古人的押韵呢？那样写出来的诗歌既没有汉语的押韵美，又不被广大劳动人民所喜闻乐见，还要花费大量的时间和精力，真是吃力不讨好，何苦来哉？如果仅以会平水韵作为自己知识渊博，古诗词根底深厚的可以夸耀的根据，那就大错特错了，因为诗歌不是一种纯粹的文字堆砌，更不是那种连如何发声都不知道的文字的堆砌，而是在於表达思想和美。如果有人认为用新韵写出来的古诗词不算真正的古诗词，那也大错特错了，因为他们忘记了古诗词的特征是什么。古诗词的特征是一种经过许多人实践证明符合汉语习惯、语意、发音和美感的规范方式，而不是某一个汉字的具体读法，也就是说某种语韵。按照这种规范方式写出来的诗词，无论是唐朝的诗人用唐音，还是现代的诗人用新韵，都能绝对保证平仄、韵律和抑扬顿挫。这才是古诗词的精华，至於用那种具体的韵那只是古诗词的皮毛。所以我们应该坚持那些经过实践证明是优秀的古诗词的精华，至於那些皮毛就可以根据实际情况予以适当的取舍。

在历史上平水韵为诗歌的发展作出了重大的贡献，但是今天如果写古诗词就必须要用平水韵的话，平水韵就阻碍了中国古诗词的发展。如果说我们不用平水韵写诗词，那样写出来的诗词不叫古诗词，那是非常荒谬可笑的。就象我们今天不峨冠博戴，写出来的毛笔字就不是毛笔字一样荒谬可笑。今天我们坚持用平水韵写古诗词有很多不利因素。首先那样写出来的古诗词丧失了古诗词应有的韵味，同时也会使很多初学者望而生畏，花费诗人大量的时间和精力，那样写出来的诗词也不会被广大劳动人民所喜闻乐见，从而丧失了古诗词发展的最主要的动力。今天我们与其花大量的时间和精力来背那些连如何发音都不知道的平水韵，还不如花时间和精力去提高对汉语言的驾驭能力，这样更有可能创造出优美的诗词。马克思说“在一定时期内，生产关系促进生产力的发展；在一定时期内，生产关系就阻碍生产力的发展，这时就要进行生产关系的改革。”今天，平水韵遇到了同样的问题，过去平水韵促进诗词的发展，就要加以坚持；今天，平水韵阻碍诗词的发展就要扬弃平水韵，而不能只是因为是古人的，就一定好，一定要坚持。也许有人会问用新韵怎么写不出唐诗、宋词那种韵味，那种绝妙的诗词？那不是用新韵的问题，而是今天很多诗人对语言的驾驭能力没有达到古代诗词大师李白、杜甫、苏东坡、辛弃疾、柳永等对汉语那种炉火纯青的驾驭能力。我们不能因为没有达到那种对汉语炉火纯青的驾驭能力，写不出那种绝妙的诗词就归罪于新韵，这是不客观、不科学也是不可取的。科学的办法应该是提高自己对汉语言的驾驭能力，用人民群众喜闻乐见的新韵创造出一大批可以与唐诗、宋词相媲美的诗词，来繁荣我们的文化。当然，我们也不要禁止使用平水韵，对於那些有时间和精力的诗人适当使用平水韵也是可以的，同时熟悉平水韵也可以提高对古代大师遗留下来的佳作的欣赏。

“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。就古诗词改革而言，推广新韵是大势所驱，当然这也是个长期的曲折的过程，但是这个大势是不容逆转的，也不是任何个人或集体所能阻止的。