就古典詩詞而言，咱們今人是遠寫不過古人的，因為咱們並非生活在古典詩詞環境的氛圍之中。古人說“家書抵萬金”，是因為那時沒有微信；古人哀嘆“孤舟五更家萬里”，是因為...

那時沒有飛機！

介是誰接俺的下茬？哈哈

另外，人家古人日常生活中使用的文字就是古文，可咱們涅？開口就是“打醬油、被自殺、不差錢、不要迷戀哥，哥只是個傳說、躺着也中槍、你懂的”之類的現代流行語，突然一扭開關，馬上要用古文寫古典詩詞能不吃力麼？

要想少吃力，只有多讀古典詩詞！介，就是俺開始“古詩賞評”這個系列的根本目的。嚴重歡迎諸詩友一起參與：讀一首古詩，突然對其高妙之處有了新的見解，不妨寫幾行貼來，跟大家分享！

這古詩賞評的第一篇，就從個“情”字開始。讀古今中外的詩，覺得“情”已經成了幾千年來永恆的話題。然而，人們還是弄不清“情”到底是啥，所以元好問一句“問情為何物、直教人生死相許”才至今惹人共鳴。今天選評的是溫庭筠的

《新添聲楊柳枝詞》二首（唐 溫庭筠）

其一：
一尺深紅蒙麴塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。

其二：
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？

大家知道，溫庭筠本名“岐”，字“飛卿”，藝名才叫“庭筠”，因為他“不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞”，估計是喜歡下海“玩票”才起的。他還有個外號叫“溫八叉”，傳他“八叉手而成八韻”，可見其詩才敏捷。唐詩人多喜歡玩兒律詩，他不，他喜歡玩“宋詞”，其實應該稱“唐詞”才對。宋詞裡很多詞牌都是他在唐代首創的，五代時期的《花間集》裡收入他的詞有七十多首，因為他最喜歡寫“溫情脈脈、風月情懷”的詞，還被尊為“花間詞派”的鼻祖，作者的簡介寫完，接下來評詩。

先評第一首：

一尺深紅蒙麴塵，
---先研究一下“一尺”指的是啥？看本句的“深紅”覺得應該是綢布之類，再看第三句“合歡”似為新婚的蓋頭布，最後細品味第二句對“新、舊”二字的議論，可確定為當年新婚時的蓋頭無疑。

結婚有年，蓋頭已經蒙塵，咦？腫麼是“麴塵”？原來它並非蒙塵，而是褪色泛黃，像酒麴的顏色，文字竟然被作者“玩弄”成“蒙麴塵”。

天生舊物不如新。
---這句說的是氣話，是反話，人間舊比新好的有的是：“老中醫，老古董，已經老了的結髮之妻，老照片...”。讀這句猜測：一定是女主角的丈夫喜歡上別的女子料。

合歡桃核終堪恨，
---“合歡”二字常與婚姻有關。“合歡桃核”可猜想為新婚擺放的一對桃核，進一步遐想啊：桃為心形，“核”與“合”音同，象徵夫婦恩愛好合。核桃也象徵“多子”。估計唐代新婚有擺放一對桃核的習俗，願意較真兒的詩友可以網上自查，俺讀古詩對這類能猜個八九不離十的字眼從不費力考證。這麼吉祥的“合歡桃核”腫麼倒“堪恨”了涅？看！作者也是在這第三句開始栓包袱，“引誘”讀者迫不及待地要看下一句。

里許元來別有人。
---因為【楊柳枝詞】這個體裁頗近乎歌，最喜歡用俗語和口語，所以給咱們現代讀者留下了很多唐人日常口語的痕跡：“里許”應該就是“裡面”，否則解不通，而“元來”就是“原來”，是通假的結果。人來自於“仁”這個音，咱們現代不是還說“桃仁、杏任、核桃仁”？（核桃仁下酒最佳，俺喜歡被炸了糖的那種。哈哈）

天啦！裡面原來別有人！所以“堪恨”！包袱終於解開了。

最後說一下在一首古典詩詞中如何組織“意象”的問題。這首詩用了兩個意象，一個是紅蓋頭，另一個是“合歡核桃”，二物雖異，但屬於同一個範疇，都與新婚有直接的關聯。結論：如果同一首詩中的意象不屬於同一個範疇，讀起來常覺得雜亂。

再評第二首：

【楊柳枝詞】是以比興為特色的體裁。啥是“比興”？就是用比喻來渲染詩意的手法。請看：

井底點燈深燭伊，
--- 詩里的主人公們自然都站在地面上，而“井底”的出現就是為了比喻。初看這句“井底點燈深燭伊”字面上似乎不大順，其實唐代的燈里點的多是蠟燭，並非用油，更無燈泡了。哈哈。燈到了井底，“裡面的”燭自然就“深”了，有點像玩字謎啊。另外，這時的“燭”是“名詞使動”，當“（拿蠟燭）照某人”來解。“伊”字在唐代口語裡應該等於“你”，而不是“詩經”里的“伊人”。下面要翻譯全句啦！：“井底點燈深囑你”。天啦，您說這溫庭筠是拐了多少個彎兒？

共郎長行莫圍棋。
--- 這句又玩字謎了，等於說：“共郞長行莫違期”。查資料，“長行”是唐代玩的棋，大約是擲骰子按點數走棋的那種。

介“溫八叉”人還誇他寫詩快呢，上面寫了兩句話總共才說了七個字：“深囑長行莫違期”。

玲瓏骰子安紅豆，
---“骰”字讀“tou2”，口語又叫“色子”，此時“色”讀“shai3”，所以人們也常把“骰子”讀為“shai3+zi”。“紅豆”比喻“相思”，如王維的“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。”在這句里紅豆被比喻為骰子上的朱紅色的點數，而把“相思”這個含義留到下句去說。

入骨相思知不知？
---骰子幾乎都是骨頭的，而上面的點數是凹刻的，故稱“入骨”。設：點數等於紅豆；把點數凹刻下去，等於把紅豆安入骨中；且：紅豆等於相思，紅豆入骨，則相思就進入骨中。假如拿來出燈謎，則“玲瓏骰子安紅豆”恰似謎面，而“相思入骨”正是謎底。

俺每讀“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”這兩句詩，總被它們所渲染出來的對情的真摯和執着所深深感動！溫庭筠這兩首詩，俺讀完一遍還要讀的是這第二首，而這第二首中俺讀之又讀的只有最後面這兩句。他第一首寫得平平，第二首的前兩句寫得“笨拙”，只是因了這最後兩句，才讓這兩首詩流傳至今，且仍膾炙人口。