1 柏拉图-亚里思多德的形式逻辑系统随逻格斯思维在古希腊逐步形成，与成熟的古希腊语言以书写服从语音有关。
2 印度也产生了较严密的演绎逻辑体系，但未发展成现代科学方法。可见演绎逻辑只是现代科学的条件之一。（中国墨学名辩学中的逻辑因素是很薄弱的。）
3 杨振宁说易经不具西方式的演绎逻辑体系是正确的。易经包含乾坤二义。乾是反逻辑的绝对变化，坤是可以发展出逻辑的稳定。在孔子诗学中，兴合乾义，比、赋合坤义。孔子诗学以兴为本，不废比、赋，正如易经以乾源为本，不废坤用。明末王船山提出“乾坤并建”，熊十力提出“摄体归用”，突出了易经中可包容引伸出科学思想的可能性。
4 易经本身是哲学而非科学。把易经本身科学化的作法必然会走上装神弄鬼的邪路。
5 哲学本身并不以能说明科学为高。尼采、海德格等人的哲学都含有反科学的成分，并不降低其哲学上的价值。
6 现代科学和基督教都得力于逻格斯思维。西方早期科学研究都得到教会的支持（除少数特例）。现代科学和基督教思想都以主客分离为其特点。
7 在人类整个文化发展史中，希腊思想占上风可能只是一个重要的阶段。