“将进酒”是《乐府》中一个古典题材，颇有人喜欢写。记得俺以前说过，“乐府、歌行、古风、古诗”等长诗，其实在“体裁”上没有根本区别，非说它有区别则大多体现在各自习惯写哪类“题材”上。而源自汉代的《乐府》就有很多它自己的“专属”题材，啥“燕歌行”啦，“梁甫吟”啦，还有这个“将进酒”啦，都是。唐人很喜欢跟着古人继续写这类题材，如高适写过“燕歌行”，李白写过“梁甫吟”，李白，还有李贺都写过“将进酒”，杜甫、白居易、元稹他们也都写过不少其它题材，有趣的是，唐人好出新，还整出个《新乐府》，一看“新”字就知道，是他们又找到了新的题材来写。俺没专门研究过《乐府》，不敢再多妄言。就顺手找来李白和李贺的“将进酒”赏析一番，且看二人用笔上有何不同。

李贺的《将进酒》：

  琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
  烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
  吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
  况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
  劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！

李贺这篇读来非常古朴，用笔放纵跳跃，难得渗透出一股洒脱任性的格调，好像一反李贺平素的苦涩畸丽的色彩。其实不然。待俺逐句道来：

  琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
  --- 喝得介是俺们吐鲁番的红葡萄酒耶。哈哈。酒具也很讲究的赶脚。

  烹龙炮凤玉脂泣，
  --- 下酒菜更是高档，有“煮鳄鱼肉”，何以见得“龙”即是鳄鱼？能被人抓住的龙只能是古人所称的江中的“猪婆龙”，咱们今天称为鳄鱼。而手握雷电、喷云降雨的神龙岂能等闲抓到？还有“铁板烤野山鸡”，同理，能被人抓住的“凤”实际上是“雉”，野山鸡也。而在九天飞鸣的丹凤人怎么去抓？“玉脂泣”者，烧烤得流油也。

  罗帏绣幕围香风。
  --- 居然还招来歌女陪伴！何以见得？没有艳女何来香风？俺以前曾说过，唐人的生活很“堕落”。

  吹龙笛，击鼍鼓；
  --- 大家说，这两句算啥玩意儿？上面已经烤鳄鱼了，下面又出来“鳄鱼笛子”，还有“鳄鱼皮的鼓”，鼍其实也是鳄鱼之属。

  皓齿歌，细腰舞。
  --- 歌女们果然出场了，灰常靓丽，俏如杨柳的小蛮腰满台皆是，目不暇给。

  况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
  --- 更赶上良辰美景，一句“桃花乱落如红雨”焉不让人心动？此时此地，不喝酒不唱歌不跳舞，可真是浪费时光料。

  劝君终日酩酊醉，
  --- 倒数第二句来了，当心作者要给最后的尾句“栓包袱”啊。介李贺居然很想得开似地劝咱们要天天喝，天天醉，哈哈

  酒不到刘伶坟上土！
  --- 嗯，这句啥意思？刘伶是中国历史上最有名的酒鬼，跟杜康打赌说喝酒不醉，结果一下子醉了三年。酒为啥不到刘伶坟上？原来这李贺是说反话呀，把“包袱抖开了”就是说：活着就得享乐，等像刘伶那样死了，就算你是酒鬼，想喝也喝不着了。

这句是洒脱吗？其实不是，实乃哀之极也！是对生乐死悲的感叹，尤其是对人生苦短的感叹！而那李贺一生短暂、功业未立，则更感叹何已？读李贺的诗一定要注意他在章法上的洒乱不拘和意境上的跳跃。俺每读李贺的诗，总觉得穿越回了远古的洪荒。（李贺一生过得非常清苦，在通常情况下颇难写出华贵的场景。如金庸吃过见过，一写吃喝就是什么“珍珠八宝鸭、鸳鸯五珍烩”、连“二十四桥明月夜”都出来了。而古龙苦孩子出身，写吃喝也不离本色，竟然是“大饼夹猪头肉”，抱在怀里吃！哈哈。当然李贺也写不出具体，只是“烹龙炮凤”的抽象来写）

接着再看李白的《将进酒》，没读过这首的人不许喝酒！哈哈

  君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
  君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
  人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
  天生我材必有用，千金散尽还复来。
  烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
  岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
  与君歌一曲，请君为我倾耳听。
  钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
  古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
  陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
  主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
  五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

俺吧，以前跟别人辩论，总把这首诗认定为“唐诗第一篇”！因为它的感染力太强，无论你处于什么境遇和情绪之中，它总能给你一个畅饮的理由，故为酒鬼们所深爱。哈哈。虽然从古至今评论这首诗的已经很多，还是容俺过过瘾，再赏析一番：

  君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
  --- 这句渲染的是：时光奔流如水，谁也挽不住。个见以为，明代人杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”肯定是受了李白这几句诗的感染。

  君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
  --- 这几句其实就四个字：“人生易老”。文可以这样写，诗则不然：诗需要形象传神，需要渲染烘托，才能惹人共鸣。所以仅仅抽象描写是不行的，还需要出现画面、声音和动感，才能通过感官而震撼内心。请看：一位大美女，满头乌云，对着镜子正照呢，一个不留神，乌云都变成了白絮！“人生易老”这四个字，年轻时说的漫不经心，老了再说却字字惊心！写这两句时，李白肚子里究竟憋着什么“坏”？其实他要“蓄势”，要让下句的“人生得意须尽欢”从“蓄势”中自己迸出来。

“君不见”是乐府中的习惯用词，一是提醒读者注意，有强调的意味，二是引出新意。凡遇到“花开两朵”，需“各表一枝”的情况，都可以来个“君不见”。

  人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
  --- 前文说过，这一句是在前面烘托出的“人生易老”的氛围中自己“迸”出来的。既然“朝如青丝暮成雪”，何不“尽欢”，要尽欢就须喝酒，否则哪里有胆？哈哈。

“得意”二字肿么理解？“春风得意”？非也。这个“得意”并非等于“功成名就”，而是“悟透了”，“想开了”的意思。在这句诗里，“功成名就”都没有“莫使金樽空对月”来得重要。所以后面才有“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的话头。

  天生我材必有用，千金散尽还复来。
  --- 李白果然谪仙人，奏是自信哪。

  烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
  --- 李白比较现实，喜食牛羊肉，估计是小时候在吉尔吉斯坦养成的饮食习惯。可怜李贺，一辈子啥好吃的都没吃过，偏写出个“烹龙炮凤”。

  岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
  与君歌一曲，请君为我倾耳听。
  --- 介明显的是几个人聚在一起“腐败”。听李白“招这个、呼那个”的让别人安静，让别人都听他唱卡拉OK的“跋扈”神态，更见他有多么自信。

  钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
  --- 这两句和上面的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”互为呼应。

  古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
  --- 语气上紧接上句，说得非常夸张，竟然说圣贤的名气都没有酒鬼的名气大！细数起来古代留名的酒鬼只有个刘伶，而留名的圣贤却要多得多。李白如此说，其实他已经把自己排入了圣贤的行列。此时的他必然酒已大醉。哈哈。

  陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
  --- 上句跟圣贤比肩一回，这句又要跟王霸同席。陈王何人？曹公三子曹植是也！那是何等的威风，何等的才气？七步成诗！李白不管，平素就自视甚高，此时醉了干脆要跟曹植比诗了。哈哈。介要是让曹植跟李白七步内各成一首，二人真有一比呀。

“平乐”自汉代就是皇家娱乐的“会所”，能去那里宴乐的自然都是达官贵人，曹植曾有两句诗：“归来宴平乐，美酒斗十千。”应该就是李白这两句的出处。大家不禁好奇，李白此时又是在哪里喝酒？请看下句：

  主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
  --- “主人”二字点明了喝酒的场地，应该是在某人家中聚会。李白借酒跟主人逗趣：“快别跟我哭穷了，快派人出去打酒接着喝！”完全忘了“客随主便”的社交原则。

  五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
  --- 主人也跟他逗趣，只见主人两手一摊说：“俺微信钱包里一块钱也没有了...”介下李白可不干料，大声喊哪：“你们家不是还有辆劳斯莱斯吗，赶紧让你儿子开出去换几箱XO回来！俺今日“与尔同销万古愁”！”注意啦：这个“尔”字并非敬称，此时李白的“自信甚深、自视甚高”的内心世界已经在这喧宾夺主的狂放之中宣泄无遗！

“五花马”乃名贵之马。唐人善骑，所以爱马。马鬃常编成辫子，所谓“五花”是也。也有“五花”指毛色之说。“千金裘”或正是今之所谓“狐嗉大衣”，“嗉”是狐狸下巴和脖子交界处，那片皮毛最轻软、毛绒也最多。而且还必须在二九时候捉住狐狸剥皮，绒刚长足，既暖又不脱落。若到了三四九，绒已长盛，皮毛不再轻软，绒也会脱落。所以这么一件“裘”要费千金。此处强调的是：对于美酒而言，再名贵的东西也可不惜。

这首诗为什么不仅被小资所喜，也为大众所乐？个见以为全赖这句

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

写得好！实为全篇诗眼。而这“诗眼之睛”恰是“得意”二字。好官受嘉奖是得意，贪官得外财是得意；出租车司机骗了顾客的钱是得意，高考得状元进了哈佛大学是得意，记者在报纸上登出百来个字是得意，民工讨回几个月的工资是得意... 介些都得喝一杯呀。哈哈。甚至“不得意”时也得喝、更得喝：泡妞被妞骗婚得喝，错停车被罚款得喝，送别人的条幅后在垃圾箱里发现得喝... 最后发展到只要有“意”，奏得喝，连“得失”都无所谓了。

李白啊！你一首《将进酒》，千年来究竟浪费了人间多少酒？又让多少人获得了短暂的解脱？虽然短暂，但毕竟是解脱。