学诗梦话之三

31. 有些现代新词语，其实古人已有，虽然意义不同，如：卑诗曾有句“一从回首在操场”，有诗友谓“操场”，太白、太现代了。其实明·陆永新的诗《团兵行》中就有“奔命疲劳期会繁，执戟操场有饥色。”可见早就有了。还见到一些。如：
星球：张元干 诉衷情 儿时初未识方红。学语问西东。对客呼为红蕊，此兴已偏浓。嗟白首，抗尘容。费牢笼。星球何在，鹤顶长丹，谁寄南风。
工程：吴潜 浣溪沙 庆赏元宵只愿情。天公每事秤能平。管教檐溜便收声。三市海巡那惜夜，九街社火亦争名。权将歌酒作工程。
信息：显万《彬阳进中》草荒驿路欲迷人，未见梅花信息真。忆著旧家烟雨外，犯寒斜放竹篙春。
垄断：《孟子•公孙丑》：“有贱丈夫焉．必求龙断而登之．以左古望而罔（网罗）市利。”指找个高冈地方登上去以便四望取利．龙断，《说文》引《孟子》作“垄断”。

32. 禁体/宜称《随园诗话》：海宁陈心田寅，与诸友以禁体咏《梅》云：“已看无不忆，未见必先探。”汪秋白云：“枝怀故宅，几度忆前生。”陈谷湖云：“交枝香不断，一白树难分。”顾竹坡咏《绿梅》云：“窥春自怯荷衣薄，倚竹谁怜翠袖寒?”俱妙。又有梅花宜称诸咏：《夕阳》云：“残香漠漠山家暝，犹作宫人半额黄。”《疏篱》云：“有客来探门未启，先从麂眼认琼枝。”《微雪》云：“料峭寒凝天半黄，霏烟漠漠集池塘。是梅是雪两三点，飞絮因风想谢娘。”《枰下》云：“花底消闲对弈时，棱棱石角拥寒枝。微风吹堕两三朵，绝似山人落子时。”
按：禁体 一般说起于欧阳修（《唐宋诗醇》原选者曰：《六一诗话》称：“有进士许洞尝会诸僧（指“九僧”－－笔者），分题出一纸约曰：不得犯此一字!其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、霜、雪、星、日、禽鸟之类。诸僧皆阁笔。”《卢陵集》颖州雪诗其序则曰：“玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤等字皆请勿用”。禁体物语非是欧阳创之也。特以颍州宾主一时之盛遂成佳话耳!）指咏物而“禁”某些字。这里所说的似略有差异，是咏梅而禁用梅本字。宜称 似是指在不相关的题目下要（宜）提（称）到某物，本文指梅。

33.隔与不隔：朱光潜《诗论》：依我们看，隔与不隔的分别就从情趣和意象的夫系上面见出。情趣与意象恰相熨帖，使人见到意象，便感到情趣；便是不隔。意象模糊零乱或空洞，情趣浅薄或粗疏，不能在读者心中现出明了深刻的境界，便是隔。
按：有位诗友在写大瀑布的词中用了“白虹”，征求意见时我说“白虹”，人们只是读到 “白虹贯日”，但没见过。并说“这大概就是王国维所说的隔”。 因为在描写“瀑布”这一具体时，用了“空洞”概念。但也不绝对，在用来形容“荆柯”的气概时反而不隔了，因为气概是抽象的，人们可以充分的运用想象。

34. 义山•重有感：昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。
按：昼夜、早晚、幽显，不嫌重复吗？

35. 乐府上段非韵句末暗示下段的韵：
王勃•采莲曲：桂林兰挠下长泊，罗裙玉鹿轻摇格．叶屿花坪极望平。
江沤洲越吹渊忌苦．相思苦，佳期不可驻。塞外征夫犹未还，江南采莲牟己暮。今已乎．采莲花，渠今邵必尽倡家？官迫城南扫票叶，伺如汪上采莲花？
注意的是诗的转韵．如上文以“家”、“花”相协，“叶”字非韵，而下文即协“叶”韵，如：莲花复蓬花，花叶何稠叠．叶翠本羞眉，花红强如颊。“眉”字非韵，而下文又协“眉”韵：佳人不在兹．怅望别离畸．牵花怜共蒂，折藕爱连竺。此外如卢照邻：赤枫意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自盲歌舞长千载，自间骄奢凌五公。这里“载”宇非韵．下文却协“载”韵：节物风光不相待，桑日碧海须臾改。昔时金阶白玉堂．即今喂见青松在．这样在上段非韵句末暗示下段的韵，可使读者感到音调的格外婉转，格外和谐。

36. 在=哉。周汝昌：“在”．古代语尾虚词，略相当于平声的“哉”字（现代的“啊”字》禅宗语录记载当时憎人间答语．最多此例．《传灯录》记五祖问六诅说：“米熟未？对曰；“米已熟．－－尚欠筛在”诗中如杜甫“涛回尚堪驱使在。苏轼“诗老不知梅格在”等皆其例，多易误会为“存在’义。

37. 杨诚斋：出得城来事事幽，涉湘半济值渔舟。也知渔父趁鱼急，翻着春衫不裹头。周汝昌：“趁”．追赶捕捉。此义当读nian3．不读chen4。按： 五代•毛文锡 《醉花间》 ： 休相问，怕相问，相问还深恨，春水满池塘，＃＃还相趁。按：此“趁”字叶恨，当读chen4，而义同诚斋的“赶”，可见周说不尽然。犹周说义山“只是近黄昏”，的“只是”为“因为”，也有好翻案之嫌。

38. 平仄互代：在诗里，要说桑而苦于格律当用仄声，即径以柘字代替，此等平仄互代的例子很多．如郭代城、荻代芦、莎代草等。

39. 杜牧：孤闷无言独倚门，梅花细丽欲黄昏。可怜檐滴不脱洒，点点何曾离旧痕。周汝昌注：“脱”字在此是入声借作平声字。
按：也可作拗字看，下句的离字当仄用平，是拗救。

40. “饮器”：溺器，小便所用，如古时的“虎子”类，唐时因避讳，改称“马子”，李敖在他的节目中多次提到。史记•大宛传：匈奴破月氏王．以其头为饮器；《刺客传》：“赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器”。是对死仇的一种报复。

41. 日月对清明：徐紫珊 《过亡姬墓》：地下想来无日月，人间愁杀是清明
。
42. 枯燥贫竭的人和诗没有缘分：朱光潜《诗论》：诗和谐都是生气的富裕，不能谐是枯燥贫竭的征侯。枯燥贫竭的人和诗没有缘分。
按：指诗要有趣味，有游戏，有狡谐，有调侃，有机敏，有笑，“不笑不为诚斋诗”是也

43. 缪钺注杜牧诗《感怀》诗说： 故此诗(感怀－杜牧）的写作，在大和元年八月以后大和三年四月以前均有可能，而所以断定是大和元年的作品者，因为诗中杜牧自称“贱男子”，应是未考中进士未做官以前的口气，而大和二年春杜牧即举进士及第，接连制策登科，做了宫．就不会再自称“贱男子”了。
按：后《雨中作》有“贱子本幽慵”，缪注：“此首及以下......等五首都是在黄州时(中进士做官后－－笔者）所作，不能确定为何年。”，前后矛盾。

44. 诗是沉静中回味来的情绪：朱光潜《诗论》 ：英国诗人华滋华斯（Wordsworth）尝自道经验说：“诗起于经过在沉静中回味来的情绪”，这是一句至理名言，尼采用一部书所说的道理，他用一句话就说完了。“沉静中的回味”是它的渗沥手续，灵心妙悟是它的渗沥器。