《感謝銘》+詩路79.

文/林長信

1）

大伙兒清點人類資財：

翻到有注/疏/評點/他說*

也見到不同語族**的讀本出台：

七十士、武加大、威克里夫、路德、現代中文

一頁頁古典教人回到未來

2）

為了免於腳瘸腳歪

因此，要修直我們的蹊(xi1)徑***

繼續通往太陽系、銀河系…之外//

　　*例如《老子道德經》有:魏/王弼(226-249年)注;唐/孔穎達(574-648年)疏;清/嚴復(1854-1921年)評點;民/南懷瑾(1918-2012年)他說.

　　**例如《聖經》有:七十士-希臘文譯本/約公元前2世紀;武加大-拉丁文通俗譯本/約5世紀;約翰-威克里夫-英文譯本/約1382年;馬丁-路德-德文譯本/1541年;現代中文譯本/2019年等等.漢文的譯本約63種;漢方言譯本約25種;盲文譯本;台灣聖經公會有原住民語譯本10種;客語、台語譯本多種.《維基百科》

　　***也要為自己的腳把道路修直了,使較弱的關節不致脫出,反得醫治.《希伯來書12:13》

　　2022-5-1#2254(隔行押韻)

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>附【參考部分】如次,讀者大可略去不看.謝謝!

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詩路79.《文學評審可採用內容/文本/敘說分析》林長信/2022-4-18

　　您（大名從略）只光光以“總論”或“概論”式之三五字的評語，會使得讀者一下子分不出來[自信]與[粗魯]分界線了，大家會不知要視您為進入骨瓷bone china店的鑑賞家買主，或是印度街牛？

　　現代的文學的美學評審通常採用三種方法：1-內容分析、2-文本分析、3敘說分析*。惠請您採用任一方法、或者三種方法並用的方式，從一首詩歌的字/文詞/文句/段落/全章/時代脈絡/評者論述系統等分析，來進行對該首詩歌的解析與鑑定。除非您已然是遠近中外馳名的藝評家，否則，貿然僅僅用“總論”或“概論”的不到十個字就簡簡單單“判決”該首詩，就必然會使得讀者們不知道要膜拜您是教主？或是一位推理有依據的分析者？

　　只要一出現有推理、有依據時，讀者便可以輕易的參與進來您的[理]與[據]，而往下繼續思辨/交流/質疑/取得共識。何況，您可以隨時近身取譬，拿出您自己所寫的現代詩與該首詩作進行平比與相較，並分析二者的優劣之所在。這般地科學行事，就會使1讀者/2評者/3作者/4編者共四方都得獲啟蒙與受益。再次申謝。//

*參-《內容分析、文本分析、敘說分析的差異》w3-blog.pulipuli.info/2015/06/difference-between-content-analysis.html?showComment=1649223735032#c2611721729210884239

　　前次，懇請您加以評論的那首詩乃節錄自詩體小說集-《坎特伯雷故事》*英-喬叟作；黃杲炘/中譯；<總引-162行第七段>，卻被您無據地就簡評為“垃圾”二字。就此看來，您與中文現代詩的距離約等於您的眼皮到您家垃圾桶的距離；而您對中文現代詩源頭的歐美詩歌的距離，則似相當於從您的肚臍到北斗星的距離。　*是書自14世紀以來，外文譯本有數十種，為西方的學校語文教育的必讀書目。美/威廉-卡克斯頓文學評論家對本詩體小說曾寫有評述.並且中文譯本已有五種以上。

　　再次提供以下四行詩歌，其行筆是運用詩歌的思維/思想上的對仗/互論/對稱（a同義的/並且/and、b反義的/但是/but、c綜合的/所以/so）之美學技巧，懇請您再評一回：

“牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。

牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。

在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。

凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。”

（這首詩在世界上有3,000多種的語文翻譯本。）//

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附：《21世紀新約背景主題辭典-導讀》艾文斯、波特/編着;李遠譯;校園書房出版社;2022年.

　　a text without a context is a pretextfor a prooftext. 意思是文字一旦失了脈絡，則文字可以有各式不同的解讀和詮釋。…這裡所謂的脈絡指的不僅只是文字脈絡，也包含文化脈絡，政治脈絡，和宗教脈絡。…文字脈絡包括許多不同層次，首先第一個層次是文字，…文字之上有寫作的風格和手法。…文類是另一個非常重要的脈絡。字有構字的法則(如六書)，句有句法(如中文文法)，章也有章法。文類即是章法。…每一種文類都有其[法則]，要求讀者在閱讀不同文類時戴上不同的眼鏡，採取不同的視角。//