最近懒了，写不了诗了，不愿动脑子，也没有激情了。前几天评边砦兄的文章，写了好几天。捡些以前的诗吧。好像这几首没发过。

（一）

月笼胡天草色平，汉营刁斗漏三更。依稀羌笛怨声鸣。

一缕胡音悲晋祚，三匝枯树祈人恒。可怜白发鬓边生。

注：

1）“月笼胡天草色平，汉营刁斗漏三更“。月光笼罩胡天，从远处看，草原平整无际。刁斗是古代军队中用的一种器具，象小盆一样，白天可供一人烧饭，夜间敲击以巡更。汉室军营中巡更的刁斗刚刚敲过，已经过了三更时间。也暗示汉营军纪整肃的样子，有一种肃杀的气氛。

2）“依稀羌笛怨声鸣”，寂静的夜色中，隐约传来羌笛幽怨的声音，一派风吹草低，羌管悠悠的边塞情景。

3）“一缕胡音悲晋祚，三匝枯树祈人恒”。当听到羌笛幽怨乐音，联想到了晋朝亡于五胡的悲惨命运，悲壮之气油然而生。“三匝”取自于曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依” 。“三匝枯树”形容老枯树粗大，盘根错节的形状。南朝大诗人庾信曾写《枯树赋》中有“树犹如此，人何以堪！”的诗句。总之，发人生如梦、光阴如梭的感慨，看到枯树，就祈祷亲朋好友的平安长寿，岁月静好。注意，这个“匝”字实际上已经出韵，但为了前后连贯，舍不得放弃，就这样写吧！ 

4）国家与亲朋的命运令人挂念，再看看自己，鬓边白发丛生，已经老了，心中升起无限悲叹！ 

（二）

大漠孤烟只见沙，敦煌三月少春华。城中胡柳不生芽。

兵部鸿翎飞驿道，造坊炉火锻钢叉。誓将胡血做桃花。

注：

1）“大漠孤烟只见沙，敦煌三月少春华。城中胡柳不生芽“。平淡地描述敦煌春天的干枯景色，渲染大漠深处，敦煌前线的萧条与肃杀。敦煌城里的胡柳没生芽，意味着可能这里永远没有春天。 

2）”兵部鸿翎飞驿道，造坊炉火锻钢叉“。大概意思取自高适的《燕歌行》中有“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”的诗句。朝廷主管作战的兵部不断派出鸿翎急使，递送战役方略，以极快的速度到达军前；敦煌城中给大军制造军械的造坊，也在日夜不停地锻造各种兵器。一派大战前备战的气象。

3）“誓将胡血做桃花”。将士们士气高昂，要在这毫无春意的大漠深处，与异族军队较量，用他们的血，来点缀这里的春天。表现了革命的浪漫主义和必胜信心。 

（三）

宣室面君一席凉，奉召宫女闭门窗。原来天子问阴阳。

神鬼全当军国重，饥寒只道肉粥香。皇朝自古运无常。

注：

1）此词以李商隐的七绝《贾生》为背景。“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，贾谊受到汉文帝接见，可是在一番谈话之后，皇帝却神秘兮兮地问贾生关于神鬼方面的事，显示出皇帝的庸俗无道的本质。 

2）“宣室面君一席凉，奉召宫女闭门窗。原来天子问阴阳”。一席凉是双关语，一方面以“席凉”衬托出被皇帝接见者忐忑的心情，不知自己的说辞能否打动皇上，祸福难料的感觉；同时，也是铺垫，当看到皇上故作神秘地令宫女紧闭门窗，以为要谈论什么机密大事，却原来只是问被接见者关于鬼神方面的事，不由心里凉了半截。 

3）“神鬼全当军国重，饥寒只道肉粥香”。身系天下苍生的万岁爷把鬼神看作比军国大事还重要的问题，不由让人大为失望，进而愤慨，不知民间疾苦的同样还有“何不食肉糜”的亡国之音。从而使读者对独裁者的执政合法性产生强烈质疑。 

4）“皇朝自古运无常”。掌握朝纲的皇上都是这样一群货色，难怪自古历史上那么多乖离悖逆的恶行，老百姓始终生活在水深火热之中，王朝多是盛极必衰，运脉难长！ 

（四）

四海云游不自怜，乡关何处问苍天。举杯忘计烂柯年。

巫女同眠三峡雨，狐仙共枕一青烟。晒衣扪虱艳阳前。

注：

 1）与纳兰词的伤感、自怜、悼念亡人等基调相反，运用自嘲与调侃的语气，来表现相似的飘零主题，带有点济公的诙谐风格。 

2）“羁旅云游不自怜，乡关何处问苍天”，云游四海，混吃混喝，家乡在哪里？谁还记得？问老天去吧！ 

3）“举杯忘计烂柯年”，总是半醉半醒之间，从来不记何时出离家，何时云游等这些古老的事！烂柯指时间太长，把木头都烂掉了。 

4）“巫女同眠三峡雨，狐仙共枕一青烟”，只记得和女巫同床，带来巫峡云雨；与狐仙共枕，完事后，那厮（指狐仙）竟化一阵青烟而去！ 

 5）“晒衣扪虱艳阳前”，除了喝酒和与女人鬼混外，成天在晒太阳，捉虱子！  

（五）

屈子离骚哀郢愁，楚京烽火汨罗秋。只留魂魄望江楼。

宠辱端凭君雨露，兴衰要测斗星牛。昭阳歌舞几时休。

注：

1）“屈子离骚哀郢愁，楚京烽火汨罗秋”。屈原逢乱世，少变通，被逐远方，仍然心系君王，在秦军攻破郢都后，幻想破灭，遂汨罗投江自尽。楚京，就是楚国首都，即郢都。

2）“只留魂魄望江楼”。屈原死后，英灵不散，仍然时常出没在楚江之滨，宁愿做孤魂野鬼，也要守望着他的故国。 

3）“宠辱端凭君雨露，兴衰要测斗星牛”。但是屈原不明白，能否得到君主的信任，在政治上一展身手，与他的学识水平没有关系，纯粹是君主本人的好恶，以及运气有关，偶然因素决定的，无法强求；同样，国家的兴衰成败，是由上天星象所决定，是为天机，个人的力量无法与之抗衡；对像楚国这样延续八百年的古老王国，已经日薄西山，谁也无法改变其每况愈下的颓势，最终灭亡之命运。 

4）“昭阳歌舞几时休”。汉成帝的皇后赵飞燕居昭阳殿，白居易有“昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜”的诗句。另一个唐朝诗人徐凝也写到：“水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长”。此处比喻君主的耽于声色，游戏国事的现象，从来没有休止，永远是常态，而真正的明君圣主，则凤毛麟角，少之又少。此诗表达了对屈原的执着和忠诚的敬仰之情，也为他的悲惨遭遇惋惜、哀叹。

纳兰原词： 

残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更。更无人处月胧明。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。 

万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。

魂梦不离金屈戍，画图亲展玉鸦叉。生怜瘦减一分花。

谁念西风独自凉。萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

谁道飘零不可怜，旧游时节好花天，断肠人去自经年。

一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。 

已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋。漫因睡起又登楼。

伴我萧萧惟代马，笑人寂寂有牵牛。劳人只合一生休。