作者：吉天

瑞
中山人是诗坛重量级诗人，作为初学者，我评他的诗实有为难。不说晴云缪荐，就子云一令，我岂敢推辞。只好请诗友委屈一会儿了，权且是陪我做一次练习，不对之处，还请诸位批评指正。

《古风 梦家园》是首以古风为体裁，以家园为题材的现代诗。

开启，诗人以读者熟悉的中国文化物象大笔触为整诗打底色，把读者带进了一个浓郁的故乡氛围。“酌我…美酒／敬我…香烟。／乐我以…舞，／饷我以…筵。“，“吃喝宴乐“在国粹之中，读来令人眼口皆馋哎。四个动词用的极棒，一开读，顿有王，莽之气，充分表达了诗人对故土文化熟悉及眷恋之情。

接下来，诗人改用画笔，重调颜色：“风剔残红雨赶春，／几度梦回落月边。／一别千里万里，／转眼悠悠十年“，几个粗线条勾勒了人生的匆忙和无奈，逐渐把读者引向家园的主题。这几句和前一段相映，使诗歌形成起落，缓急之势，自然而然地把读者带到了主题。诗人娴熟的写作技巧由此可见一斑。“风剔残红雨赶春“，“几度梦回落月边“　实乃佳句也！

无奈中，诗人问起问 “家园何在？”以此点出诗的主题。

紧接着，诗人描写家园参透在游子生活的方方面面。家园“或呼吸在口琴之音孔，／或缠绵在乌丝之信笺，／或在飞龙之翰墨，／或在硬马之洪拳。“　寥寥几笔真切地表达了诗人和家园之间的密切关系。我想这点在海外的人都会有共鸣。不论我们在哪儿，不论我们做什么，也不论我们想不想家园，家园是我们的影子跟着我们，使我们生命的一部分。

读到这儿，有人会问，既然诗人和家园这般密切，为什么离开家园呢？离开家园后为什么又思念家园呢？ “君不闻，／人各以家为中心，／世界本是同心圆。／落草第一声啼哭，／便结一生一世缘。／善变者公里数，／不变者方寸田。／“　诗人之意是说，离家而又离不开，源自“缘“，是人不能选择的。况且，人在求变的时候才在会有发展。这不正是人类当有的进取精神吗？这几句准确地表达了海外游子离家拼搏的自我心态，同时也是一种他乡之客的自我宽慰吧。这段是在前一段基础上的抒情与议论，和前面接的合情合理，流畅自然。

接下来是诗的收尾。“黄肤黑睛黑发我，／霜根石心在幽燕。／我思固我在，／魂不阻山海。＂ 像龙的传人里唱的“黑头发黑眼睛黄皮肤，永永远远是龙的传人“，不论什么时候，我们的心系着家园，这是改变不了的事实。这里的“幽燕“，我理解是秦皇岛附近的幽燕山，“古之贤人”伯夷叔齐生长的地方，这里系指国人的文化之根吧。“我思固我在”是法国哲学家迪卡尔的名言 “I think, therefore, I am.” 用在这里意即我思念家园就是我在家圆了，想思没有隔山隔水的限制。收尾干练，切题，深刻！值得一提的是“我思固我在“与“君不闻”一段相呼应形成了诗人的家园观。这是历经两种文化后的一种达观思考，与传统的念家形成鲜明的对照。迪卡尔一句引得极为巧妙！

山人这首古风是一首非常成功的作品。诗的结构清晰，用语常简洁朴实，全诗一气呵成，无任何刀斧痕迹。诗中的家园之情真切自然，没有丝毫矫揉造作或无病呻吟之感。

以前读过山人不少作品，前期作品似有太多的“古气”，凡词句必有典出。近来，我发觉山人极力求新，写了不少好作品，包括前一月的新诗。山人的新句，诸如“腊泪已干芯已碎，／人成名字爱成碑“　充分说明了现代语汇和古律可以完美的结合。可以说山人给我们带了条路，这是我们现代诗人应当学习的地方。否则，我们的诗要么有唐味儿，但人读不懂；要么人能读懂，但又没诗味儿。回到这首古风，山人也是大胆创新，整篇可以说全是新词。体裁上除了双行押韵遵守古风格律外，这首几乎就是首现代的自由诗。我认为这是正面的，是应当提倡的。读了这首诗后，我们不用再对古风犯憷了。相反，古风可做现代人和古诗之间的一座桥梁，由此，实现古今接轨。这岂不是一件美事？

敝人才学浅薄，全仗山人诗里的莽气在此胡言乱语，不妥之处，还请山人和诗友包涵为盼。

注：谢谢万州湖小金指正“莎翁”之误。