| 申時行小集1: 纪念五一八毛主席接见红卫兵 |
| 送交者: 万蝶 2006年05月19日16:28:54 于 [诗词歌赋] 发送悄悄话 |
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寄语毛新宇 申时行 ________________________________________________________________________ 毛新宇，您答各界问，对祖父的维护是坚决的。对前人的事业是有信念的。一言以蔽之，思无斜。很明显，您也承受了很多有形无形的压力。毛主席说过：与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。您的答复，如果说能听出毛主席的声音的话，就是这熟悉的振奋。所以，这些压力，相信您是能够承受得了的。 从问答的气氛里可以感受出，毛主席的后代何止千千万万。这些人，有的在中国各地。有的旅居海外。每个人灵魂深处都有一个共同的愿望：有一天，毛主席会莅临中国。 这愿望，可以在我们之间任何一个人那里得以实现。今后的毛主席可能姓毛，姓朱，姓赵，姓李，姓刘，姓项，姓陈，姓吴。可能是星汉灿烂的一群人。但是，我们心中都有一个毛主席。无论在祖国，在天涯，我们的脉搏，一起朝着那个年代跳动。那个年代到来过，它还会再来。一次一次地到来。在它到来之前，我们要卧薪尝胆。 前人出师，有临表涕泣之语。我们也有几句简单的话相告。 大家的期待是高的。最高的期待，莫过于毛主席所说的：成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。只要您成为这样的人，拒绝腐蚀，保持本色，毛主席会感到骄傲。我们也会为您骄 傲。 还有，我们怀念您的祖父。也尊敬他的家人。有时间，到前后三位祖母坟前替我们烧一柱香。我们记得，她们一位是糊南人，一位是江西人，一位是山东人。有时间，到叔父，姑母门前走走，莫让老人失所。有机会，到朝鲜，在您为中国人民牺牲了的伯父坟前，代我们献一束花。 最后，趁便到海外访问，一可以学习，二可以散心。世界之大，容得下毛主席的子孙。 ________________________________________________________________________ 毛新宇，您喜欢研究政治历史军事，我们很高兴！毛主席是个伟大的军事天才，希望有朝一日您也为中国建立不朽的功勋。我们也许没有毛主席天才，但由于有机会周游列国，也有些耳闻目睹。 毛主席的反围剿战争，和后来的解放战争，有很多优秀杰作。世界历史能与他相比较的，可能只有清皇父摄政王和法谝恢凑Ｑ抢酱蠛统杉己故瞧苹嫡撸们也宦邸７次Ы耍行├嗨颇闷坡氐牡谝缓偷诙我獯罄揭邸９そ螅直氩砍で阒荩乱闱魃虾＃醪星魑髂希蠖喽蚱票本慈汲ぐ玻钭凡簧幔踔帘迫朐侥虾兔宓椤Ｋ淙皇５锰ㄍ逡坏海骋灰仓皇窃缤矶选? 这些比较，是否合适，您当然有主见。我们想说的是，赢得未来的战争，可能既需要借鉴古人成例，又要借鉴外国人的经验，纵横交错，触类旁通，才能得先机。 所以，要研究军事，要求您既通中国，又了解世界。了解世界，好办法之一，是到各国游弋。不仅军事，在您感兴趣的历史，文学，诗歌，词赋等方面，意大利，美国，英国，德国，法国，日本等国都有独到之处，值得推敲。 可能有一种担心，就是从此脱离父母之邦，对施展抱负不利。但，何以见得？晋文公姬重耳，流离颠沛多年，但也因此结交了很多好朋友，积累了丰富的政治外交经验，归晋后，很短的一段时间能继承老朋友齐桓公的王霸之业。在军事方面，还取得了桓公没条件取得的成绩。 城濮之战破楚，成全了周宣王后中原诸侯的宿愿。 家，可能更难舍。可以理解。但我想起您祖母引用过的一段历史，赵太后终能同意谴幼子出外，既是为了赵国，也是为了子孙的前途。 还有一段外国故事，具体地说是俄国故事。鹰听说乌鸦能活三百年。他找到乌鸦，讨教长寿的秘方。乌鸦说，您要吃鲜肉，而我吃腐肉。所以我长寿。说着，带鹰飞到路旁一只被汽车撞死的野兔前，一边咬了一口，一边称赞味美。鹰跟着噙了一口，立刻吐了出来。他说：乌鸦！我还是去吃我的鲜肉的好。死生的事，老天决定罢！ 忽然想起一首歌：毛主席走遍祖国大地！锦绣河山更加壮丽！ 所以，出国一段时间也好罢。现在如果时机不成熟，可以过一时间出国。不论命运把您抛到哪里，全世界的社会主义者，念毛主席的无量功德，不仅会让您吃饱，穿暖，还会协助您完成您的事业！ 天安门广场，是毛主席会见人民的地方。天安门前，有两座华表。一座道：望君出。一座道： 望君归。我们出得去，也回得来！ ________________________________________________________________________ 毛新宇，江主席山巅赋诗：日破云涛万里红。他看见了什么？他看见了毛主席无缘看见的东西：许诺予我们的，流着奶和蜜的一望无边际的田园，河流和湖泊。四十年的艰险，雄关漫道，毛主席没有见到这一天。多么遗憾。 但，这不正是毛主席当初从北京回到湘潭时告诉我们的！他本人是等不到这一天的，但是，中国人民，百折不挠，终于越过红海，跨过了大漠。在眼前这一片富饶的空间里，我们不仅会盖起千万广厦，还会建造我们的万神之殿。 毛主席，我们 - 毛新宇，七月一日，是毛主席所领导过的党诞生的日子。在给祖父鞠躬时，莫要忘记报告中国去年的钢产量，居世界第一。中国经济成长速度，居世界第一。红军的进步速度，居世界第一。 在您给祖母烧香时，别忘了报告一时之奸雄已伏矣。毛主席生前预言：如果中国发生右派政变，我料定他们是不会长久的，甚至可能是短命的。这已为历史证明。 在给伯父献花时，告诉他，今年小学生作文里，有纪念像他一样牺牲的王伟烈士的内容。莫要忘记报告红军在海南迫退了白军，殖民主义者主宰南洋的日子已成过去。 毛新宇，谨此道别，请接受来自海外的祝愿：多福多寿多男子！
申時行 __________________________________________________________________________ 鄧希賢(鄧副主席)重新啟用三年， 其間大部分時間得到了毛澤東(毛主席)的極大 當時的形勢是，毛主席已近黃昏，鄧是后人。毛主席意欲籍鄧之手為自己一代人 事情已經過去多年。有些方面已經比較容易議論了。 一。毛主席不滿意鄧的回答。原因是多方面的。其中不可忽視的一條，是毛主席 二。很明顯，毛主席認為蘇聯的社會主義是不能成功的。相反，社會主義与帝國 三。文化大革命有得有失。毛主席認為應該歷史地，全面地予以評价。但鄧的態 鄧對當時蘇聯的態度毛主席是放心的。鄧不會重蹈蘇聯覆轍。毛主席所不放心的， 以后的歷史表明毛對鄧的觀察是准确的。一九九七年鄧逝世，說什么的都有。有 ______________________________________________________________________ 鄧副主席身后，出現了鄧理論一詞。鄧一生自以為是個實踐家，如果知道了可能 七十年代末，為加速現代化，他提出經濟領域里的一些實踐既不專屬資本主義， 資本論和反杜林論是社會主義理論的基本代表作。馬克思的資本論是以對商品和 反對社會主義的暴亂，使鄧體驗到了問題的另一個方面，因此他提出了階級命題。 鄧的理論和實踐可能會對世界歷史產生深遠影響。 ______________________________________________________________________ 它山之石，可以攻玉。 美國歷史學家J‧M‧羅伯茨在談到文化大革命時說了這 古往今來所有的革命所圍繞的主題之一是對統治體制的改進。改進的目標又集中 俄國革命后建立了一套官僚體制。這套體制在蘇聯人看來是革命的，可能因為它 但是蘇聯人沒有為他們所建立的體制注入足夠的社會主義性。其原因之一，可能 所以，文化大革命既是對官僚體制的革命，又是對革命的補課。值得注意的是， ______________________________________________________________________ 蘇聯解散后，很多人認為社會主義完了。還有人認為中國也必須放棄社會主義， 歸根結蒂，社會主義，作為一种新興的社會政治經濟形態，它的生命并不決定于 當英國國王和法國國王复位的時侯，封建主義一片歡呼。但是，君主王朝的复辟， 問題是：我們怎么知道它會到來？什么時侯它會到來？ ______________________________________________________________________ 為什么社會主義主義會到來？回答既出于理念，也是出于信仰。 資本主義有兩大公認的社會矛盾。一是無序的私人生產与社會對有序生產的需求 因為馬克思和恩格斯沒有論述過，可以引用一位為資本主義的生存作出過重大貢 在談到經濟周期時，尼克松認為， (美國)企業是歡迎衰退的，因為可以乘机要挾 尼克松的的經驗之談(註五)，道破了資本主義的第三大矛盾， 就是資本主義經濟 這三大矛盾，不時蠢動，隨時可能會把如今相對和平的資本主義社會拖入災難。 希望能有解救的辦法。這希望，就是社會主義存在和發展的价值。所以，社會主 什么時侯我們會感覺到社會主義會到來？當三大矛盾被基本解決，或得以根本緩 __________________________________________________________________________ 近代有一句名言：只有社會主義能夠救中國。社會主義革命，以其對中國社會力 要回答這個問題，首先要看清楚中國社會現在處于什么階段。要看清楚中國社會 一。無序的私人生產与社會對有序生產之間的需求之間的矛盾 無疑，中國對第一個矛盾的解決是比較好的。所以，中國經濟一直得以維持發展， 由此，就第一個矛盾而言，中國和社會主義的目標是接近的。 二。階級對立 在國有和國營企業內，工人和管理人員之間的差距正在迅速擴大。在國有和國營 但是，不容忽視的是，階級剝削和壓迫尚不具備全面性。中國的政治體制，仍有 這樣的來回搖擺，如果得到調節，也許是必要的。 三。經濟發展需要与民主政治體制的矛盾 中國對第一大矛盾的解決，是以革命對生產甚至消費的直接掌握而實現的。革命 這种情況會在可以預期的未來得以緩解。因此，關鍵在于社會主義經濟發展的長 要得到答案，可以從人民和國家，國家与經濟，以及經濟与人民之間的關系入手 看起來，中國正處于社會主義的入門階段。中國對第一大矛盾的解決是好的。對 要么走資本主義道路，受三大矛盾制約，永無宁日。要么堅持社會主義方向，進 ______________________________________________________________________ 註解﹕ 1。 見鄧希賢(鄧)文選，与意大利記者的談話。 2。 值得注意的是鄧雖認可市場經濟，對股票市場卻無公開發表的具體態度。他 3。 參見J. M. Roberts (1993)所著 "History of the World"，I????N 019-521043-3﹐第843 4。 官僚體制的兩面性及其危害在蘇聯解體過程中得到了體現。 5。 尼克松的觀點可以參見 Richard Reeves (2001) 所著 President Nixon, Alone In 6。 關于社會主義与信仰的聯系見恩格斯所著《關於天主教的早期歷史》。恩格
申時行
毛泽东（毛）是一个不可多得的搞政治的人。其实，与其说他搞政治，不如说他搞斗争，尤其是阶级斗争。他自己说：革命就是这样，一些阶级胜了，一些阶级败了-似乎他认为关键在斗争，关键在胜败。 与此相联系，他是个赢家。他自己说得好：山中无老虎，猴子称霸王。此话和古人所谓“时无英雄，使竖子成名”是一个意思。毛又说：爬得高，摔得很-可能也是指猴子 。他还说：想不到，我当了工人阶级的钟馗了。好在他猴子当得巧，虽然爬得高，却上得去，下得来。他钟馗当得好，能唬住人。所以终于是个赢家。 有人说他败了，演了场悲剧。糊涂话。其实，他胜了，演了场喜剧。 2 毛还是一个不可多得的诗人。但是，有人说他不过填了几首词而已。而且，都有缺点。例如那首《沁园春·雪》： 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 很多人早就指出了词里的缺点，例如词里用声，音，调，韵方面的缺点和用字方面的缺点。前者不谈了。其实没有什么可以谈的。声，音，调，韵，与时俱行，从来没有什么固定的法律和规则，人们很难一致。但是，我们可以谈谈词里用字方面的缺点。字与时俱行，但是，人们比较一致。 3 如“望长城内外”里的“望”字，“看红装素裹”里的“看”字，都是虚 字，其实，不用望，不用看，北国一样有长城内外，一样是红装素裹。两个字，本身就虚，重复出现，很是饶舌。至于“还看今朝”，又“看”起来了。重复，累赘。 毛离开我们已经三十八年（其实只有二十八年） 。他自己说：“三十八年过去，弹指一挥间。”说得容易。毛走了三十八年，那里是弹指一挥，已经是“试看天地翻覆”了。注意没有，又出来一个“看”。“看，看，看”，毛诗里有很多“看” 。其实，看得紧，未必看得住。 显然，《雪》里有缺点。所以，让我们帮毛修改《雪》： “望”字，可以改为“遍”。毛无非想说长城内外都有雪而已。遍长城内外，就是内外都有的意思。 “看红装素裹”里的“看”字，其实，毛何止在看。他醉了；他“爱”了。从此，他成了北国人。所以，此看非看，爱也。他甚至不再爱南国姑娘，开始爱北国姑娘。贺姑娘去了，李姑娘来了 。 “还看今朝”里的“看”，毛写《雪》的时候，可能还是贴切的。但是，后来，果然有可以和秦汉唐宋元比较的风流人物。不用再看了，改“看”为“在”。 我们“看看”改得如何： 北国风光，千里冰封，万里雪飘。遍长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，爱红装素裹，分外妖娆。 4 想来毛与天公试比高，无非是探索天的意思，甚至可能是仿尧舜禹汤姬昌姬发向天请命。因此，除了改，我们还可以按历史发展替天答毛：曰若稽古，毛泽东（毛公）作《沁园春·雪》，“欲与天公试比高”；天公仿宋词元曲，作《寿星照·受命于天，顺逆永昌》答毛公。 为政以德，譬如北辰，但居其所。尔伊何怱忙，丢盔弃甲，抛家鬻舍？未有经年，三师皆破，还巧说红装素裹。俱往矣，是否俱往矣，未敢轻诺。 子孙如此多娇，缘何走尽世界曲折。崇山峻岭，围追堵截，蹒跚越过。东北流狄，西南流夷，百二河山都是客。荐轩辕，尔慎终追远，久延厥祚。 注一 注二 注三 注四 注五 5 关于毛的哲，第一，恐怕我们要说“俱往矣，数风流人物，还看今朝”了。 《实践论》好是好，就是有些笼统。它甚至没有说明白什么是实践。《实践论》起码说出了五种实践，各有各的意思。所以，后来有人才说实践是检验真理的标准。其实，实践非标准。更非检验真理的标准。 但是，仔细读《实践论》，毛虽然没有说实践是检验真理的标准，但是他也没有说实践不是检验真理的标准。结果，给人家抓住了把柄。 《矛盾论》好，也有缺点。毛虽然说了很多主要矛盾，次要矛盾一类话，又说所谓量变质变引起主要矛盾和次要矛盾（之间的）演，变，化-但是，量变质变毕竟笼统，主要矛盾和次要矛盾的（之间的）演，变，化究竟怎么发生发展，他没有讨论。 还有，他说“实事求是”，本身没有什么，与他的《实践论》和《矛盾论》一致。但是，他或许没有想到，他可以“实事求是”，人家也可以“实事求是”。他的“实事求是”是一种认识方式方法-是“目”；人家的“实事求是”是跟着“实事”走，怎么走怎么“是”-是“纲”。他用他的实践和矛盾为纲来举目。人家用“实事求是”为“纲”，来举实践和矛盾。 6 关于毛的哲，第二，我们接着讨论“实事求是”。 “实事求是”是一种认识方式方法。它先观，察，觉，然后提出“疑，问”，然后按矛盾和实践的规律，分析和考虑疑点，问点，寻找走出“疑，问”的道，路。 “实事求是”不是跟着实事走。不是有什么实事就追什么实事。更不是(是不是?莫须是!)主动或被动地制造一些实事，然后让人，众跟着实事走。“实事求是”不是矛盾和实践的终结，而是矛盾和实践的开始。“实事求是”更不是矛盾和实践-它不是毛思想的纲，而是毛思想的目。 “实事求是”甚至一般地不是一个外来的自在过程，而一般地是一个内在的自觉过程。求是之前，采用什么实事，经常是一个主观的主动选择过程，而不是一个客观的被动选择过程。选择什么样的“实事”，经常可以决定得出什么样的“是”。 毛其实没有说“实事求是”是他思想的精髓。可是他也没有说不是。结果，给人家抓住了把柄。 联系中国和世界发生的一系列的事，一些人正是主动或被动地制造一些“实事”，选择一些“实事”，忽略其它的实事，求他们喜欢的是，忽略他们不喜欢的是。然后，说此过程是实践；而此实践，又被他们认为是检验真理的标准。 如此实事求是，如此实践，如此检验，如此真理，毛虽然没有说是他的意思，但是，他也没有说不是他的意思。结果，给人家抓住了把柄。 7 还是那句话，毛是个赢家。但是，作为诗人，作为哲人，他是有缺点的。他“看”到的，经历过的，他能告诉我们。但是，他没有“看”到的，没有经历过的，有很多他不能告诉我们。我们可以抱怨他。 但是，这不正是毛告诉我们的？他这个大人物，在和两个小人物谈话的时候，吐露过毛思想的真“谛”： 红卫兵问他，您走以后，您的话是否需要解释，谁来解释？他说，我的话，需要解释；解释是一个创造过程。 解放军问他怎么读书，他说要先“看”，再“疑”，再“批判”。 如果说毛思想有缺点，他的真“谛”，却闪耀着永恒的光-遗憾的光-此光照着我们，改他的诗，甚至批判他的思想，问他一些尖锐的问题。 为什么？因为，在社会主义和资本主义斗争的关键时刻，我们想赢。我们要问毛究竟是怎么赢的。只有问他尖锐的问题，他才会告诉我们他的真“谛”。
申時行 ________________________________________________________________________
新為什么沒用引用他的言論？) 回憶(注一)，列宁對蘇聯社會主義的前程很擔懮。 他反复說：老人一走光，青年就投降 - 老一輩的國際經驗是無法取代的。 列宁在 俄國的孤立感覺并不是他獨有的。馬克思和恩格斯在英國和法國的知音，就比在德 國的多。 由于帝國主義封鎖等原因，青年人無法接触關于相對發達的資本主義經濟的理論。 僅僅讀書，也是不夠，甚至危險的。俄國和中國的經驗告訴我們，沒有在發達資本 主義社會生活過的人，不僅很難理解資本主義經濟理論，也很難理解馬克思的經濟 理論。這個毛病，何新體現得很充分。 例如，他談到西方主流經濟學，不知他指的是那一家？事實是，流派甚多，主張也 極不相同。很難說誰是主流。而且，一個時期的主流与另一個時期也不一樣，大體 十年一小變，三十年一大變。從何新所說的混合經濟分析，他的所謂主流可能指的 是凱恩思和薩謬爾森的那一套(注二)。可是，這几年他又反過來把薩謬爾森貶的 關于主流，還應當說明毛澤東和斯大林談的，主要是宏觀經濟。但是，從一九OO到 二OOO的一百年的時間， 是馬克思關于宏觀經濟的一部分學說在東方和西方都得到 應用的時間。所有的嚴肅學者，一涉及宏觀經濟，都會自覺不自覺地回到馬克思的 學說。是不是說，馬克思就是主流？ 何新的無知，可以引用他企圖用以證明毛澤東無知的一例證明。 “在某种意義上，毛澤東對理論經濟學似乎了解并不多，特別是對西方主流經濟學， 几乎從沒有談到過。他似乎也不甚理解資本主義市場經濟。毛澤東在讀書時曾提出 一個十分幼稚的問題，他說：“有支付能力的需求”， 這個說法值得研究。社會 主義社會有一种沒有支付能力的需求，怎么辦？” 毛澤東認為社會主義有沒有支付能力的需求。何新認為這是幼稚的觀點。原因， 大 概是因為毛澤東沒有研究過西方經濟學。但是，恰恰在這里，幼稚的是何新，而不 是別人，更不是毛澤東。 經典(西方？)經濟理論把需求分成兩個大部類：消費市場需求和資本市場需求。在 中國，乃至世界，的确存在沒用支付能力的需求。這里，毛澤東論的，一是生產力 的總體不足。二是生產力向消費何資本兩大部類的分配，尤其是向資本的分配。一 直到今天，中國對資本的需求，都遠遠超過我們的支付能力。對消費的需求，也缺 乏支付能力。毛澤東的觀點，有什么不對？ 而且，毛澤東進一步問：怎么辦？多省一點，多使點勁。如果何新覺得平淡，理論 說法是儉和勤。這難道不是辦法？ 還有一個辦法，是毛澤東沒有充分利用的。就是以銀行和金融市場為基礎的貨幣� 作。 但那后人的應該補充的。而毛澤東，作為提出問題，并給出了兩個主要解決辦 法的人，貢獻是巨大的。 關于貨幣，需要補充的是，在商品(市場)經濟環境，貨幣有三大基本職能：交換手 段，計量手段，儲備手段。但三大職能都圍繞价值。貨幣不能离開价值而虛幻存在。 所以，毛澤東堅持貨幣与商品挂鉤，是科學的。他不滿足對國民經濟的貨幣估計， 而問起到底有多少吨鋼，有多少石棉，正是一個光輝政治家和杰出理論家智慧與經 驗的結晶。 一些資產階級經濟學者，沒有認識到這一點，認為利用貨幣和与貨幣緊密相聯的財 政手段，就可以用虛幻的价值創造經濟現實。他們的措施在美國，英國等得到正面 采納。結果，資本主義經濟的固有矛盾并沒有得到克服，反而出現了過去沒有的負 面情況。例如，美國經濟曾經長期處于停滯和通貨膨脹并存現象。此后，主流為之 一變，反回到馬歇爾(注四)甚至亞當斯密那里。又是所謂無形的手。 還要說明，毛澤東的貨幣觀點受馬克思，特別是恩格斯的影響很深。馬克思和恩格 斯接受了亞當斯密的學說，認為商品价值取決于必要社會勞動時間。所以，要衡量 商品的价值，不一定非通過貨幣不可。毛澤東對貨幣看法的兩重性，很大程度來源 于此。 所以，毛澤東對貨幣的認識，是复雜的。既有一個理論家的深刻，又有一個實踐家 作選擇時的審慎。反觀何新，對錢表現出對錢的一些盲目的崇拜，很是湵 � 何新是個肯動腦筋的人, 說出這么一些荒唐的話，著實費解。費解之余，我們不禁 要問：何新，您不斷重复，不斷抱怨過去，滿口斯大林，布哈林﹐莫洛托夫，卡岡 諾維奇， 甚至抱怨蘇聯的政治經濟學如何不合口味，何新之有？來茵資本主義和 盎格魯資本主義，也是別人的話，重复多了，也沒有意思。您吹捧當權者，貶低落 魄人的作法，似乎更沒有理論必要。 關于西方經濟學，希望您听列宁一句話，到西方經濟裡體驗一段時間，經歷一兩個 周期，再開口不遲。為此，您要感謝毛澤東的幼稚 - 他不僅把帝國主義打跑了， 還沖破了封鎖。所以，您可以自由地出，自由地回。還有，蘇聯的政治經濟學，如 果不好，扔了算了。
注解： 一。見托落茨基回憶錄。 二。見美國紐約大學 William Baomol 教授 What Marshall Didn't Know: On the Twentieth Century's Contributions to Economics，哈佛大學 The Quarterly 三。從一個極端跳到另一個極端，在何新這一代中國學者中間是一种普遍現象。不 僅是經濟學領域，在其它領域也有表現。例如，何新反對河殤關于黃色文明，藍色 文明臉譜一般的划分，但又說河殤關于長城的議論，他是所謂始作甬者。 四。同注二。 |
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