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大作家王蒙的作品没看过，知道他是因为看到他谈论现在语文教育以及另一个谈到以前中南海开会要自带茶叶的风气的短视频，而且听说他曾经做过作协主席。
自己很是孤陋寡闻，看到上面链接他评论莫言获诺文奖的文章，有感而发此文。
他那么高的位置，对莫言获奖没有明褒明贬的不带立场的中性以及各种视角的评价是可以理解的，如果贬了，那必是会被一些人攻击他眼红人家获奖等等各种指戳他狭隘，从莫言作品的销量以及火的程度，这可不是一些人，中国这么大，即使是一个很小的比例，那也是很大的数量，被这么多人口诛笔伐，老先生是受不了的；当然如果对这类汉奸视角，让日本人极度舒适的小说，他那个位置能敲打一下莫言，是会让更大一个群体欣慰的。不过相比于这些沉默的大多数，并且即使看到感觉欣慰也懒得分享传播并很难感受到支持的这群更多的人，被另一群人往往会抱团攻击所带来的是非相比，很多人一般就会像王蒙一样选择不带立场的让人挑不出什么毛病的评论。
作家写出的东西，有争议，那作家必是带有立场的，比如上面王蒙先生的文章，不带立场的谈论莫言获奖，那当然是没什么好争的。莫言的一些虚构小说，他自己都在说要把坏人写成好人、好人写成坏人这样的反转，这样写出的文字，只要有人愿意看，就是有价值的。也许就像烟酒和茶，甚至是毒品，这些都是有受众的，爱好之会趋之若鹜，并享用之甘之如饴。如果在日本传播，那一定是被追捧的，就像是烟和毒品，在瘾君子的群体中传播，不需要特别标明他有害健康，但是在中国引得很多国人反感，就像这类烟甚至毒品在普通大众中传播一样，是没有价值并有毒害的东西，如果要传播的话，是不是应该象烟要标明吸烟有害健康一样的标识：这是汉奸日杂视角的虚构小说？如果没下限的企图歪曲历史，以及虚构的套入中国人和场景的更恶劣的人性和不正当男女关系赤裸的描写甚至不惜拿自己的母亲做这样的虚构，即使在日本人看来，这类事也是极其的让人不齿并叹服莫言吧？是不是应该把其归为淫秽读物那样的禁止发行呢？不能因为是名作家的作品就网开一面吧？这里是中国，恶心中国人的作品如果能这么嚣张的传播，星火法律起诉反而激起这类宵小更加的猖狂并大有让普罗大众怀疑英烈法的威严和正当性，那庙堂和文化管理部门不知道是多么严重的缺位。
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，这句北岛的名言在任何场景带入都是特别的合适。卑鄙者说一句漂亮话，那是会瞬间被包装的光彩起来，而无视他内里的肮脏的；高尚者如果有一点瑕疵，那是会被千夫所指成一无是处的。
莫言曾经在一次发言中说毛主席的光辉是任何人都抵毁不了的，这让很多支持他的人因为他这样的一句话格外有底气的把他标榜的高尚起来，并拿此作为护盾来抵挡对莫言作品和他本人的攻击。
莫言这样反转着写他的小说，让国人感到恶心并让日本人感觉极度舒适，不知他基于什么心理，也许在这个恶俗能引更多流量的时代，通常的奋斗让人感觉成功渺茫而恶俗却能让人一夜成名的时代，这样的写法正赶上猪都能飞起来的风口，所以才会出现这类的奇葩事吧？
不过人性这个东西，小说里写出来的不管怎么人性恶劣，和现实相比都是小巫见大巫，劣于小说里的恶在现实中很容易就能看到，特别是网络让我们能看到世界各地的各种奇异不可思议的事情，曾经的旧中国的罹难，育婴堂，打着大善人的名义发着这类的国难财，加沙所发生的事，以色列的暴行不管施的多么多，在联合国会议上他们都那么有底气的像个娘们一样拿着被攻击的导弹雨的照片展示并把自己包装成受害者，这些现实中的恶网络中我们处处都能看到，莫言的小说只是小巫的反应，三观没建起或建歪者，看了这类作品易受蛊惑并更歪，但是这样的争论也会让人更认清莫言的作品，如果文化部门一直缺位的任其传播，我们的普罗大众只能被动的把其当成反面教材。当文化恶俗的时代过去，阳春白雪的到来，这些作品都会被扫进历史的垃圾堆，几十年后几百年后，谁还知道有莫言这号人？但是唐诗宋词等等历代的精品，依然会继续传播的经久不衰。
2024年4月18日
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