亞洲藝術博物館5 福祿壽喜 宋元明清佛像

--2025舊金山的小日子系列61

杭州阿立

2025年7月14日

書接上集《亞洲藝術博物館4 宋元明清中華藝術》：

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繼續看大中華宋元明清部分的展覽。

裝飾圖案的隱含意義（Hidden Meanings）：

如圖所示，中國的很多傳統裝飾圖案（decorative motifs）表達吉兆或良好的祝願。藝術家們的智慧和想象力受同音詞（homophones）激發，創造出多種吉祥、祝願的裝飾圖案和符號。字謎（rebuses）就是運用同音詞來影射不同的詞和意的一個例子。

這些文字雙關（wordplay）常見於文字、日常語言，以及視覺藝術。基於文字雙關的吉祥裝飾應用廣泛，從食物到服飾、餐具，以及裝飾藝術。下面4組是圍繞字謎意象（rebus imagery）的裝飾圖案：福祿壽喜。

福（Motifs for Blessing）：

祿（Motifs for Prosperity）：

壽（Motifs for Longevity）：

喜（Motifs for Happiness）：

福祿壽喜無處不在：

繼續看中國（China）：

坐佛 明中晚期（1500-1600）：

道教天尊坐像 明晚期：

觀音立像 明末清初（1600-1700）：

觀音立像 文字介紹：

供養侍者雙像 明（1489年）鐵質：

雖然青銅更廣泛應用於佛像，鐵鑄佛像的傳統也源遠流長，尤盛於宋朝（960-1279）。

繼續看佛像：

無量壽佛坐像 清乾隆時期：

千手觀音坐像 明 椴木（1600-1700）：

菩薩立像 遼金時期 大理石：

菩薩立像 介紹：

如圖所示，菩薩立像大約是遼（916-1125）或金（1115-1234）年間。

觀音立像 元末明初（1300-1400）：

大勢至菩薩立像 遼：

四方善人造羅漢立像 金代（1180）：

公元900年後的佛教：

如圖所示，這集我們所看的，主要是唐朝之後，亦即宋元明清的佛教。唐朝統治者們（618-907）熱衷於本土信仰之道教。佛教也曾在唐朝流行，尤其武則天時期（690-705）。但在道教和儒教授教者的影響下（度娘說武宗寵信道士），唐武宗（840-846）推行滅佛政策，包括任何不是起源於中國的宗教。

阿立註：按度娘，會昌六年武宗去世，唐宣宗即位又重新尊佛。

唐朝的宗教，下集再寫。

欲知後事如何，請聽下回分解。

下集《亞洲藝術博物館6 道與佛 此消彼長與合流》：

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