顧貞觀《金縷曲》二首 賞析

歷代名家名詞賞析之一〇三

王能全

我思我在攝影

《金縷曲》 （季子平安否）【清】顧貞觀

寄吳漢槎寧古塔，以詞代書，丙辰冬寓京師千佛寺，冰雪中作（其一）

季子平安否？便歸來、平生萬事，那堪回首？

行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。

記不起、從前杯酒。

魑魅搏人應見慣，總輸他、覆雨翻雲手。

冰與雪，周旋久。

淚痕莫滴牛衣透。數天涯、依然骨肉，幾家能彀？

比似紅顏多命薄，更不如今還有。

只絕塞、苦寒難受。

廿載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。

置此札，君懷袖。

顧貞觀的這一首《金縷曲》與另一首《金縷曲》（我亦飄零久），同在一個詞序之下，為一封信的兩部分。其寫作背景以及圍繞這兩首詞的整個故事，激盪着患難中的深情厚誼，令人唏噓，感人肺腑，是廣為傳誦的友誼名篇。今生今世，交友如貞觀，何復以求！近代詞人譚獻感慨道：“使人增朋友之重，可以興矣。”（《篋中詞》）。

顧貞觀畫像

清順治十四年（1657），吳兆騫（字漢槎），“江左三鳳凰”之一的高才，參加江南鄉試中舉，因科場案受人誣陷。兩年後，他被充軍、遣戍邊遠的寧古塔（今黑龍江海林市長汀鎮寧古塔遺址），時年二十九歲。身為他青少時的好友，顧貞觀曾承諾全力營救，但苦於自己一介書生，一切努力毫無成效。康熙十五年（1676），顧貞觀被推薦到大學士明珠府當塾師，結交明珠的長子納蘭性德。同年冬，作者寓居北京千佛寺。冰天雪地中，感念流放在寧古塔的好友吳漢槎的悽苦，寫《金縷曲》二首，以詞代替書信，寄給吳漢槎。納蘭讀罷這兩首血淚之作，悲切淚下，說道：“河粱生別之詩，山陽死友之傳，得此而三！”當即答應援救兆騫。後經納蘭父子的營救，吳兆騫終於在五年之後獲釋。在他釋放以後直到離世的近四年裡，吳兆騫始終得到納蘭的鼎力相助，納蘭還出資精心地辦完了他的喪事。

這首詞體恤好友的悲慘，表達同情與撫慰，並重敘營救的許諾。第二首詞談及自己的境況，與友共勉。

吳兆騫畫像

上片着重回顧吳兆騫十餘年的苦難。首句“季子平安否？” 如同書信的開頭，問候平安，對友人表達關切。“季子”：吳兆蹇在兄弟中排行第四，又春秋時吳季札，號延陵季子，素有賢名。隨之，設身處地地訴說吳兆騫的苦難。“便歸來、平生萬事，那堪回首？”即便有一天你歸來了，回首今生的悲慘遭遇，怎能承受？更何況你如今仍在荒涼寒冷的邊陲服刑，前景茫然。漫長的苦難之路，誰給你慰藉和溫暖？家中一貧如洗，尚有老母幼子，如何度日！“便歸來”三字，為友思慮，精細周全，隱隱地告訴友人，仍在為他脫離苦海而堅持不懈的努力，希望並沒破滅，但不得不做最壞的思想準備。

“記不起、從前杯酒。”你被流放已近二十個年頭，我滿懷悲傷，實在想不起當年我們意氣風發、杯酒吟詩的豪情壯志了。“魑魅擇人應見慣，總輸他、覆雨翻雲手。” 魑魅之徒慣於選擇正直的人橫加陷害，而善良的人總是輸在覆雨翻雲的小人的手中。不言而喻，吳兆騫的獲罪是被小人誣陷，而你我無力對付。“冰與雪，周旋久。”你在冰天雪地里服役，苦苦掙扎，年長日久。作者對友人表示深切的理解與同情，從未忘卻對方度日如年的苦境。

下片轉入對他的寬慰，並請他放心，仍在履行營救他的承諾。“淚痕莫滴牛衣透。”“牛衣”：亂麻編制的給牛保暖的織物。你莫要悲傷過度，流淚過多濕透了你穿的破爛不堪的寒衣，損壞了身體。“數天涯、依然骨肉，幾家能彀？” “能彀”：能夠。退一步想想，天涯多少貶謫之客，有幾家能夠骨肉在一起相依為命？吳兆騫服役後第四年，妻子到了寧古塔，兩人生活在一起，並生了一子四女。“比似紅顏多命薄，更不如今還有。”比起早已冤死的紅顏薄命之人，以及同案的許多人，遠不如你的大有人在。

 “只絕塞、苦寒難受。”“絕塞”：極遠絕苦的邊塞。作者一邊勸慰，一邊又體察友人處境的苦寒。我知道，你在寧古塔的境況比他人尤為悽苦。“廿載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。” “烏頭馬角”：比喻不能實現的事，出自司馬遷《史記·刺客列傳》：“烏頭白，馬生角，乃許耳。”我曾像申包胥那樣向你承諾，近二十年來時刻也沒有忘記。即使難如烏鴉頭白、馬兒生角，我也要將你“終相救”！“包胥承一諾”：春秋時，楚國大夫申包胥曾發誓在伍子胥欲滅楚時保全楚國。後伍子胥帶吳兵攻克楚都，他乞秦救楚，終使秦出兵退吳。作者引用此典故，向吳兆騫再次表示他是一諾千金之人，請對方放心！這首詞的最後，“置此札，君懷袖。”請將我這封信札保存在你的懷袖裡，相信我絕不食言。

這首詞，給千里之遙、身陷絕境的故友帶去莫大的安慰和希望。