清明雨中谁断魂（ 在某诗坛与高手辩论实录）？

下面的辩论实录，是我在论坛最销魂的就诗论诗的讨论。约两年前，在某诗坛，就杜牧诗句“路上行人欲断魂”中“行人”究竟是谁这件小事，与一位网友辩论了好几天，感觉爽！因为对手是位“高人”。当然，最终谁也没说服谁，过程中掌声不断，但给我的对手叫好的多一些，因为他比我能“狡辩”。坛中人也各选边儿站里，不过为节省篇幅，只选部分编辑进来，纯呐喊助威的，就略了。

辩论实录如下（我与那位网友分别以甲乙代称）：

（一）甲提问
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清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂，
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。

我是这样理解“路上行人欲断魂”的： “欲断魂”是说行人被雨打得“狼狈不堪”，欲＝“想要...”，不是“想”或“想念”；断魂 = 现在的口语“魂儿都要掉了”。就古汉语而言， 断魂不等于“死去的人”。 可有的解释说是“路上行人还都想着刚祭奠完的死去的亲人。”我认为，“行人”就是作者本人。

（二）过路网友 A 回答
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我觉得你的解释不对。“路上行人还都想着刚祭奠完的死去的亲人。”这才是对的。是想清明节死去亲友的人多了，行人当然是指大街上的人。试问自己若是断魂,还会问别人酒家在什么地方吗？？

（三）甲反驳过路网友 A 的回答
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你说的这个解释我仔细得看过，可总有疑问。但在“路上行人欲断魂”中，“欲”是“想要”“将要”“就要”的意思，而不是“想着”的意思啊！古文里“思”和“念”才是“想着”。古诗简练，有时是需要填加想象才可解释通，但想象也得有个基础，也就是得建立在字，词，句子上。不知阁下能否在唐诗里举出“欲”等于“想着”的例子。

要是非解释成你的意思，我觉得也只能这样解：“路上的行人(思念死去的亲人都思念得)要断魂了”，也不能把“欲”解释成“想着”，把“断魂”解释成“死去”的人。不过，这样觉填加的想象太多了。

“断魂”可以是动宾或主谓词组，等于“魂要断”，也可以是词组做形容词，等于“魂都要断了的”，类似现代汉语的，“令人断魂”，“魂断故国”等等，但都不是“死了”，而是主语的“快要死了“的状态。

“行人”说成上“大街上的人”还是作者“自己”，端看上下文如何解释。

（四）甲又补充
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再补充一点：报纸上有一则新闻，题目就引用了“欲断魂”，颇能体现出人们对“路上行人欲断魂”的理解。题目是：

“开学时节“费”纷纷， 学生家长欲断魂”

从这里看，“欲断魂”怎么也不会是“想着死去的亲人”，而是家长快要被逼死了。

所以，“路上行人欲断魂”的句子结构很简单：

路上行人(主语) + 欲断魂(不及物动词做复合谓语)

看这两句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，路上的行人是要断魂了，但造成的原因有争议，若强调“清明节”，则是因为思念死者而致，要是强调“雨纷纷”，则是被雨浇的。

“清明时节雨纷纷”其实是个大的偏正词组，等于“清明雨”，也是说“清明”是修饰“雨”的。

连着下句：“借问酒家何处有？”被雨水沦的又湿又冷，想喝杯酒暖暖身子。此句对应“雨纷纷”和“欲断魂”。

不知为什么，我每读这诗，就想象这样的画面：清明时节，天还冷，又下起大雨来，作者离乡为客，行走路上，恰被雨浇，又湿又冷，十分狼狈。忽思来杯酒暖和一下也好，急问旁边牧童酒家何在？牧童指着远处的小村，随着看过去，但见雨中飘摇的酒旗在杏花中掩映，算是给了此诗悲凉的主题以一线生机。

（五）乙发表评论
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（这里他先引用了过路网友 A 的文字并表示赞同，当然跟甲的看法时相反的）

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我觉得你的解释不对。“路上行人还都想着刚祭奠完的死去的亲人。”这才是对的。是想清明节死去亲友的人多了，行人当然是指大街上的人。试问自己若是断魂,还会问别人酒家在什么地方吗？？
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赞同。

路上行人指去山野祭奠亲友回来的人，而且想像中绝对不是成群结队那么热闹。应该是稀稀落落失魂落魄行走在荒郊乡野处---所以有牧童，连一个小村还需要遥指---否则杏花村的酒旗就不会给人那么凄清的感觉。

欲断魂是欲而非真。可见对死去的亲友确有刻骨铭心的思恋，以至于人虽然神思恍惚的行走，魂却还象在和死去的亲人交通。可以想见在扫墓的时候必然神魂俱伤。

这不是游子乡愁，时令不对。

为什么要在这个时候想要喝酒?是因为下雨，还是因为心伤，还是因为活着的人感叹死生之隔而顿觉茕茕独立的悲凉?读者哪怕胡乱想象一下这想喝酒的心情，就会升起无边无际却又若有若无琢磨不定的感伤。

这可让人无穷想像，随便怎么想都可以的飘忽不定，才是唐诗至上境界。

这首诗里面这个牧童，很高明的角色阿。难以解说。简单滴说巴，把他换了谁都不成。这实在是有意为之而不着痕迹，高明之至矣。

（六）甲对乙反问
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谢你愿意讨论这首诗。解释要是通了，应该整首诗都能逻辑地说通。

我有几个问题：

“在荒郊乡野处”，请告作者到那儿干什么去？作者明明说“路上行人”，不是“郊野行人”。

“走在荒郊乡野处---所以有牧童”，牧童快回到村子了，是不是也得走在大路上？

“连一个小村还需要遥指”，这个村子要是没有酒家，但邻村有，是不是也得遥指？

“这不是游子乡愁，时令不对”，什么时令才是游子乡愁？“离离原上草，...”里面被送的人是不是游子？游子伤春的诗在唐诗里不是还能举出很多？

“可以想见在扫墓的时候必然神魂俱伤”，是行人想亲人想得自己“欲断魂”，“断魂”并不等于“死去的亲人”，至少，这点咱们见解一致。

“还是因为活着的人感叹死生之隔而顿觉茕茕独立的悲凉?”，作者究竟为何想起喝酒，我不坚持自己的看法，你的看法很有可能也是可能的原因之一。

“这首诗里面这个牧童”，牧童的描写很酷，有同感，但因之说场景就在荒郊，很容易被推翻，因为，“杏花酒店”也是在村子里。乡村之间看见个牧童也正常。

（七）乙再次回答
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“在荒郊乡野处”，请告作者到那儿干什么去？作者明明说“路上行人”，不是“郊野行人”。

我是觉得一般而言坟都在乡间(至少现在是这样,至于古代如何,是否在自家后院砌坟堆那就不得而知了,好象是有的吧!),所以呢,都到乡野之处去上坟,这样也才能遇到牧童呀!而且不是还有一歌曲"走在乡间的小路上",因此这个路不一定必须在市镇上.

“连一个小村还需要遥指”，也许行人正走在乡与乡之间的小路上嘛!而牧童也正在乡与乡之间放牧.因此要指酒家当然是“遥指”.

扫墓时,自然而然的想到以前的亲情,以前一家人围炉而坐畅所欲言的情景,而现在却阴阳相隔,好不凄苦；自然而然的想到亲人去世时所受的痛苦折磨……怎能不让人黯然神伤？怎能不让人失魂落魄？

我觉得牧童在这里有两层意思，一是牧童尚小还不能体会失去亲人的痛苦，他们即使在清明这天还是和平时一样嬉笑打闹，还是和平时一样兴高采烈的为游人指路；一是即使失去了亲人，但是我们还有下一辈，还有下一代，希望就寄托在他们的身上。因此在阴郁的色彩中又增加了一丝亮丽。

（八）甲这次以诗为答
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清明鬼节祭亲人
偏又赶上雨纷纷
坟墓都在荒野上，
中有小路得通临。
往来行人犹泪眼，
缅怀先人欲断魂。
杜牧缘何亦在此？
难道孤身来上坟？
原来大路禁牧童，
交通规则要当真。
故而特到坟边来，
好让他指杏花村。

这次你恐怕不用痒痒挠了。

（九）后来众人涌入，手舞板砖，口沫乱飞，甲乙反而靠边儿。只好从略。估计诗人杜牧要是见了，必定摇头，暗想，不就是一首诗吗？我自己都不记得了。:)

阁下要是能看到这儿，那一定是位很有耐心的人。

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