南朝《世说新语》中记载了一则典故,原文是:“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?’”大意是说,王徽之雪夜饮酒一时兴起,想见朋友戴逵。于是乘小船连夜造访,但他到了朋友家门口却没有进去而原路返回了。别人感到不理解而问他原因何在,王徽之说:“我乘兴而来,尽兴而去，何必再见戴逵呢?” 我认为这则典故说明了尽兴是最痛快的人生经历,尽兴之余人们往往对所作之事是什麽、所作之事的结果是什麽、甚至连所作之事究景作不作都不是很在意了。有人说“兴趣是最好的老师”，我以为这句话说得很有道理，因为唯有兴趣才能引起人们的兴致，人们在从事引起自己的兴致的活动时才能产生快感，而这种快感的极致就是尽兴。 上述道理在现实世界里是适用的，在网络虚拟世界的诗坛里也是同样适用的。某些诗友往往在产生倦意而封笔与封笔之后又故态复萌之间徘徊不定、欲罢不能，这种周而复始的“城里的人想出去，城外的人想进来”的所谓“围城情结”很使这些诗友困惑不已。其实我们如果明白了王徽之雪夜访戴逵的乘兴而来,尽兴而去,不亦快哉的人生哲理后，就不会产生什麽封笔不封笔的庸人自扰的烦恼了---若兴之所至，有感而发，就到诗坛上挥洒一番，毁誉由人；若另有所就，无话可说，就暂别诗坛偃旗息鼓，自得其乐。如此随心所欲、进退自如，不亦快哉！某些诗友大可不必太拿自己在诗坛上的进退形式当回事，而诗坛对所有诗友的态度则应该是来者不拒，去者不追，也大可不必太拿某些诗友在诗坛上的进退形式当回事。如此这般，岂不逍遥自在、皆大欢喜？ 这份潇洒确实是难以言表的。真可谓“此中有真乐，欲辩已忘言”。 点滴心得写出来与大家分享，不当之处还望方家指正。