净土真义－－－人类幸福的短语（十二）

120：释尊告诉我们：唯有阿弥陀佛才能救度我们，我们人有无量的苦恼，如果不知道生命的价值，就去自杀，不知道为什么活下去。只会烦恼人生的痛苦，这是最愚蠢的人。

121：阿弥陀佛用他火热的心，去温暖我们冰冷的心，在这痛苦的人生中，他是我们唯一真正幸福的依靠，阿弥陀佛让我们快乐幸福的日子。

122：人最实在的事情就是不实在！！  

123：真正的安心是任何人的动摇也毫无用处的。

（1） 纵使是智者和学者发动总攻击也不会动摇。

（2） 纵使是初地以下的圣者发动总攻击也不会动摇。

（3） 纵使是初地以上，十地以下的菩萨发动总攻击也不会动摇。

（4） 纵使是佛来攻击，也丝毫不会动摇，这是金刚信心。

124：不了解佛教的人或者不能正确教导佛教的人才会讲：

"随业往生"或者"消业往生"或者"转业往生"这些都是不了解佛教的讲法。阿弥陀佛在我们被救的时候，切断我们的业，被阿弥陀佛救度，也要受因果的法则，但是业报不会障碍我们的往生。

125：作为一个出家人，不是为了死去的人1：做遗体告别2： 诵经超度3：照顾墓地和灵塔。而是要来追求真实的佛法和解决后生一大事。

127：在《阿含经》中有这样一个典故：有一次，佛陀带着目腱连尊者出去，目腱连尊者问佛陀，人死去，读经是否有作用呢？佛陀就带着他来到湖边，并捡起一块石头向湖中丢去，丢完后叫石头浮上来，可是再怎么叫仍是沉在水中。佛陀告诉他说，石头有他的自性，所以石头的重量只能让他沉下去。如同一个人，随着在世时所造业的业性，临终时随着所造的罪业而堕落。佛教是为了活着的人而讲的，所以在世的时候，一定要来听闻佛法。

128：要想被阿弥陀佛救度到，就是要修善去恶，但是这是手段而不是目的，只要是佛教徒就是要修善，无论是初学还是先学，认真去做才容易看到自己的心。

129：认真透过听闻，我们的信仰才能进步，才是向阿弥陀佛走。

130：认真去修善才发觉自己所做的善都是虚假的，对外面的人好，对里面的人坏（心里）。认真去看自己的心，真正的善是做不出来的，做出来的善都是有条件的，属于虚假的善。佛陀说：人到临终的时候，才发现找不到真正可以依靠的善，只有必堕地狱，所以阿弥陀佛要救度我们，给我们绝对的幸福！！！

131：真正的孝顺是去体会父母的心，懂得父母的心才是真正的孝顺，如果连父母的心地都无法体会，再怎么做，也做不到真正的孝顺。