中国文坛传统上素来重视诗而轻视词，如《诗大序》曰：“在心为志，发言为诗......正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。” 元代方回《瀛奎律髓》曰：“文之精者为诗，诗之精者为律。” 而词作鼎盛的南北两宋时期却将词称为“诗余”，即词是诗的余绪剩义及诗人之余事，只能吟些风花雪月、儿女情长而不能登大雅之堂，这种情况只是在以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派出现才有所改变。我以为古人重诗轻词的观念虽不足取，但认清词是由唐代绝句特例演变而来的传承关系，即南宋黄叔旸所言李白的忆秦娥，菩萨蛮二词为“百代词曲之祖”，并注意到习诗的基本功练习及其内涵领悟对填词的重要作用则是题中应有之义。若只满足于沉浸在浩如烟海的或热门或冷门的词谱里不能自拔而忽视了习诗的基本功练习及其内涵领悟，那对作诗填词都不会有裨益，反之则会作诗填词双丰收。能作好诗就一定能填好词，但同义反复却不成立。诗翁陆游作为过来人的一席肺腑之言“乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉！予少时汨于世俗，颇有所为，晚而悔之”对于今人也许颇有参考价值。

诗山词海徜徉偶有心得，说出来与诗友共享，不当之处还望斧正。